zonde straf schuld boete bloed zweet tranen liefde

Het enige wat mij in my diary interesseert is het zinvol gebruik ervan voor lezen en schrijven: het gaat mij om de inhoud die meestal verpakt is.

De rest is bijzaak: mydi is gewoon een middel dat helpt om een en ander in te weerspiegelen van wat ik voel, denk, doe, laat en wil ontdekken!!

Deed Sjapochapeau ook niet iets dergelijks met zijn 'ontdekkingsreizen' tussen Tarsus/Mersin, Yeroesjalayiem, Damascus & al die andere plaatsen
& mensen die daarop volgden tussen de steniging van Stefanos & zijn eigen bloedige onthoofding ergens in Roma onder keizer Nero (?) in de tijd dat in Israel de burgeroorlog volop woedde ten tijde van de opstand tegen de Romeinen eindigend met "Total Destruction" en de Diaspora .......

SP redeneerde ongeveer als volgt naar het schijnt in zijn brieven aan diverse christelijke gemeenten waarmee hij had kennisgemaakt rond 50: de wet was noodzakelijk wegens de 'zondeval', maar nu die zondeval is verzoend (Romeinen 3:25 spreekt van hilasterion, het zoenmiddel van Christos' bloed), is die wet als document van deze voormalige 'oerzondigheid/geestelijke invaliditeit/vleselijke wereldse handicap' overbodig .......

De mens die zich 'met Christos bekleedt'/zijn voorbeeld volgt, weet dan van binnenuit wat goed en wat kwaad is. Hier en nu zijn al die implicaties voor de rechtvaardigingsidee bij SP (of men door 'de Werken van de Wet' al dan niet 'gerechtvaardigd' is en de vraag of Avraham 'door zijn geloof'
gerechtvaardigd was ook al kende hij die Masjiach niet) niet van belang: we hebben het ook daar al eerder en vaker over gehad & zullen er dus ook ongetwijfeld wel weer eens op terugkomen, het blijft sociaalculturele symboliek & daar lust de mensheid blijkbaar wel pap van zo nu en dan.

Wat me interesseert, zijn de radicale implicaties voor de verhouding tussen man en vrouw (slaaf & vrije, jood & Griek etcetera) die Sjapo uit die
'verzoening v/d zondeval afleidt: deze gedachte was in oudere werken over de paulijnse antropologie afwezig. Allerlei exegeten waren blijkbaar tot voor kort minder bezig met SP"'s beeld v/d vrouw dan met hoogdravende metafysische vragen naar de verhouding tussen lichaam en ziel of religieus-culturele vragen naar de verhouding tussen jood en heiden. Al deze zaken spelen nog steeds in de ene of andere vorm her en der ......