Zoals Harper's John Fischer zeer terecht opmerkte:
HONDERDDUIZENDEN GAAN MARCHEREN, VAANDELS ZWAAIEN EN ZINGEN VOOR EEN WILLEKEURIGE ZAAK, OF HET VREDE IS OF 'N protest tegen het sluiten van onproduktieve grondstofmijnen, niet zozeer uit hartstochtelijke toewijding aan díe zaak zèlf, maar alléén om het genòt zich te láten mééslepen in zo'n dìchte, bruisende menigte à la hooligans, volkshelden, sportfanatici of slinksrechtse háát?
Hetzelfde geldt in Japan voor het gezag: de behoefte aan Gezàg is er geen uiting van kuddegeest maar een instinct: de verering van 'n Mac Arthur heeft een tijdlang de plaats ingenomen v/d TENNO HEIKA-keizercultus & nú viel 't accent op sokagakkai; politieke partijen & ZAIBATSU's - massaconcerns - volgde o/d SAMURAI~overheersing! Zèlfs bij intellectuelen komt de behoefte 'van onder af' schijnt het!!!
Een Japanse professoren de wijsbegeerte, die bij zijnstudengem een analytische onderwijsmethode poogde in te voeren, moest al gauw zijn systeem laten varen, want zijn leerlingen verwachtten van hem geen voorlichting maar richtlijnen en een levensregel: 'n SENSEI of leraar was i/d éérste plaats een MÉÉSTER en zijn leerlingen vormden zijn 'discipelen'?! Zo'n SENSEI verwacht & ontvangt die eerbied ...
En wel in een mate die wij ons in het Westen haast niet meer Kùnnen Vóórstellen: & alle intellectuele beroepen - advocaten, medici, in-genieurs, letterkundigen etceterara - genoten de rang van SENSEI in zo'n zeer hiërarchisch opgebouwde maatschappij, waar de uiterst verschillende groeperingen sterk gescheiden bléven van elkaar? Bìnnen de wereld v/d sensei bekleden leraren 'n bevoorrechte positie!!!
Daaraan is traditioneel een groot prestige verbinden: hun hele leven lang maakten zij déél uit van gesloten gilden waar ze praktisch zó-maar niet uittreden kònden; iedere verandering van school of universiteit of de geregelde omgang met mensen uit een andere kring bv. (etc./e.d.) stond al gelijk aan 'desertie'!? Díe CULTUS v/d SENSEI verklaart op díe manier 't geweldig succes v/d Soka Gakkai & so on!!!
10 jan 2015 - bewerkt op 11 jan 2015
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 21 dec 2025 50285 Yesj was duidelijk niet bereid in te stemmen
- O 20 dec 2025 5028480 De esseense zonen v/h ‘LÌCHT’ beperkten
- O 20 dec 2025 50283 De zonen v/d duisternis - daartoe rekenden
- O 20 dec 2025 50282 Ethiek? Op zekere dag zo’n 2000 jaar geleden
- O 20 dec 2025 50281 In de joodse ‘Twee Wegen’, overgeleverd i/d
- O 20 dec 2025 50280 Vele millennia tussen/rondom CHALDEA, HARAN,
- O 19 dec 2025 50279 De eerste twee Bijbelse uitéénzèttingen van
- O 19 dec 2025 5027879 Als we dit concept o/d geboden toepassen,
- O 19 dec 2025 50277 In deze rede haalt YESJ in zekere zin zo nu
- O 19 dec 2025 50276 YESJ’ uitspraak in Mat. 22:35-40 is slechts
- O 19 dec 2025 50275 76 Alles wat we hiervoor gezegd hebben in de
- O 18 dec 2025 50274 ‘t Was typerend voor de rabbijnen om een in-
- O 18 dec 2025 50273 YESJ noemde het Bijbelse gebod toen hij deze
- O 18 dec 2025 50272 De Man Die Zijn Ouderlijk Huis In Natsereth
- O 18 dec 2025 50271 Iemands RELATIE met ‘n NAASTE moet daarom nu