staat, zijn volk waarschuwt voor de straf die op de zonde volgt & aanspoort tot berouw:
niemand zal worden gered door de goede daden van anderen want 'n ieder zal vergolden worden naar z'n eigen verdiensten (meent hij)! Yechezkel (aka Ezechiël) verwerpt de mozaïsche uitspraak dat kinderen kunnen worden gestraft voor de zonden van hun ouders: alleen degenen die zondigen worden gestraft en zelfs zij krijgen vergeving als ze berouw tonen? Nevoechadnetsar van BabYlon zal de gesel zijn voor het volk van Yahweh, maar de uitgedroogde beenderen van het volk zouden weer tot leven (kunnen) komen:
ZÍJN
visioen van de herstelde offercultus in 'n Nieuw Yeroesjalayiem ver-schilt zó verbijsterend van het priesterlijk wetboek dat we in de Pentateuch kunnen vinden, dat de rol van Yechezkel om díe reden bijna buiten de hebreeuwse canon was gehouden & 't stelt ons voor 'n raadsel dat nog steeds niet helemaal is 'opgelost'! Hij is een profeet van adembenemende uitersten, schier apocalyptische visioenen: nymfomane echtbreeksters, reusachtige adelaars, bedrukte stiltes; de profeet nuttigt menselijke uitwerpselen & gebak dat is bereid in As als Symbool van het onreine voedsel dat in gevangenschap wordt gegeten; hij scheert z'n hoofd & verstrooit z'n haar als symbool voor de vernietiging van 't Volk van Yehoedah. Zijn vrouw sterft: hij rouwt niet & zijn afzien van rouw is het symbool voor de verlammende schok die over de gevangenen zal komen als de ondergang van Yeroesjalayiem hen bericht wordt. Als Yeroesjalayiem is hersteld zal het volk nooit meer hoeven te lijden onder de minachting en spot van omringend heidens volk: want dat zal totaal vernietigd worden? De g d van Israël 'zal verlossen' (Ye-hosjoea:
YAHWEH REDT!),
zelfs al moet hij voortaan nu zo al zijn wetten met geweld opleggen aan 't volk! Verlossing is 'n goddelijke noodzaak
(De Natuurwet),
misschien nog wel meer om g ds naam dan om 't welzijn van g ds volk? De Babylonische Gevangenen (nog steeds verloren in 'spraakverwarringen'!) 'zullen worden verlost & zo 'bevrijd/gered/genezen/geheeld/geheiligd/vervolmaakt' worden ook al zijn ze zelfs nu
nog steeds even koppig eigenwijs als de gene-ratoe van de exodus, de uittocht uit 't Egyptisch Slavenhuis & Babylonische Ballingschap met hun tocht door de woestijn & 's werelds mal gedoe! Yechezkel, blijkbaar 'n vurig patriot & extreem 'theocentrist' die ijverde voor 'n 'zuivere cultus', 'volledig berouw' & een 'gereinigd (beloofd!) Land ~ deze Yechezkel spoorde de mensen aan om hun blijk niet meer naar buiten, maar juist naar binnen te richten voortaan.
Hij minachtte 'de wereld' ('t 'werelds gekkenhuis'
, zag afzijdigheid & exclusieve heiligheid als
DÉ ENIGE WEG
door de woestijn van slaafs afgodendom & uitzichtloze gevangenschap aan de drogbeelden van kommersjele sterrenreclames, politieke agitprop & zotte bijgelovigheid!