'yahweh' yesjoe yesjoea yehosjoea as {ver}los{s}er

LAAT
ONS MENSCHEN
MAKEN NAAR ONS
BEELD IN ONZE
GELIJKENIS:
DNA
in actie:

hoor de wind waait
door de bomen
~~~

HIER
IN HUIS
WAAIT ZELFS
DE WIND
~~~


Is
er ook
leven voor de dood?

Is den Doop een zegel van "G ds verbond"?

Zo moet men ook in den naame
van den waaren "Bondg d"
gedoopt werden.

Was
de Vader/Moeder een andere G d,
als de Zoon/Dochter & H.Geest? Of de Zoon/Dochter,
een andere of minder G d, als de Vader/Moeder, of H.Geest?
Vader/Moeder, Zoon/Dochter & H.Geest zoude de waare Bondg d niet zijn:
maar nu die drie {'zes'} EEN zijn, moeten wy als waare bondgenooten,
den naam der aanbidlijke "Drie-eenheid" dragen,
en dien 'drie-eenigen G d'
ingelijft worden.

Zo
verzekerd ons
de VADER/MOEDER
van grondelooze
liefde.

Zo verzegeld
hy/zy die grondwaarheid,
dat hy eenen eeuwigen Zoon/Dochter heeft,
in wien hy ons tot Vader/Moeder word,
en de aanneeminge tot kinderen schenkt, om tot hem,
als eenen verzoenden G d, te naderen, en met kinderlijke vrijmoedigheid,
als meerderjaarige en vrijgemaakte, uit te roepen: ABBA! VADER, voor de Jooden,
die voo heen onder de wet, en daar van nu bevrijd & verlost waren:
PATER/MATER, of VADER/MOEDER {abba/ima/ben/bat},
[ook] VOOR DE GRIEKEN & HEIDENEN, die wel eer den Afgod dienden,
maar nu den levenden G d, en Vader onzes Heeren
Yehosjoea haNatsri aka haMasjiach kennen,
en aankleven. Zo verzekert ons de Zoon,
dat hy zijne ziel volvaardig verpand,
en tot een schuld-offer
overgegeven heeft.

Zo verzegelt hy
de toegebragte gerechtigheid,
door zijn kruis-dood en ziel-lijden,
en drukt den doop- en bondling een onuitwischlijk merkteken in van zijne verlossing:
dat nu Jood & Heiden zonder onderscheid, hem ingelijfd,
en een met hem geworden zijn.

Zo verzekert ons de H.Geest,
dat wy kinderen g ds, en mede-erfgenamen van "JC" zijn.

Zo verzegeld hy ons, dat hy ons heiligen, reinigen, en den Kinder-geest geven zal,
om JC en zijne gerechtigheid meer en meer deelachtig te worden, en in hem te leven.

Zo strekt hy ons, tot onderpand onzer hemelscher erfenisse, en leid ons in alle waarheid,
en troost ons in ons lijden, en bevestigt ons in de waarheid.

Dat die "DRIE" niet "EEN" waren, zoud JC wel in 't eenvoud gezegt hebben in den "NAAM"?

Zoud hy niet in de NAAMEN hebben gezegt?

Maar om EEN en DEN ZELVEN "G d", om een en den zelven WIL, den zelven LAST,
de zelve MAGT en gezag te vertonen, zegt hy in den NAAM.

Die DRIE zijn dan EEN, wat men hier tegen werpen en verdichten mag.

Was 'r anders; zoud JC een doopling op eene dwaling, en valschen grond hebben
in 't heil-verbond laten inlijven?

Kunnen wy in iemants naam gedoopt worden, die geen G d is?

Wat heil, wat zaligheid, zoud daar van te wachten staan?

Nu begrijpt men den DRIE-EENIGEN G D, als onzen
HEILIGMAKER, RECHTVAARDIGMAKER,
ZALIGMAKER.

Nu
verkondigt men
geen Wet, maar Euangelium;
nu opent men de verborgendheid der DRIE-EENIGHEID,
die voorheen ongelijk duisterder wierd voorgestelt,
maar onder 't N.T. opgeheldert, en als tot grondslag
der nieuwe huishoudinge gelegt
moest worden.

Daar zijn
voornaame Mannen,
die van gedachten zijn, dat onder de JOODEN, den Doop alleen geschied zy
in den naam van den MESSIAS, om dat zy den Vader kenden, en niets onder hen zo gemeen was,
als de GEEST van den MESSIAS, aan wien zy minder twijfelden, als aan den MESSIAS zelven,
die in zijnen vernieting-staat, en om zijnen schandlijken kruis-dood,
den meesten eene ergernisse was,
gelijk ons PAULOS
{Sjapochapeau}
leert.

Maar
dat onder
de HEIDENEN, die
noch VADER, noch MESSIAS,
noch H.GEEST kenden, gedoopt wierden
in den naam des
DRIE-EENIGEN
G ds.


WA'ANACHNOE
MASJMIE'IEM ET-HAMASJIACH
HATSALOEV MICHSJOL LAYEHOEDIEM
WESIECHLOET LAYEWANIEM
I Korinthe
1:23
engel
30 nov 2009 - bewerkt op 04 dec 2009 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende