x i x i wat jij niet ziet: slijmerij/schijterij ed


YOSEEF,
op dit bevel,
begeeft zich kruiswaards,
en neemt het licchaam af.

Niet, dat hy zelf en met eigene handen den gekruisten van 't vloekhout afnam,
want dat geen werk van een man was, weshalven eenigen hem NIKODEMUS, anderen YOCHANAN,
die by 't kruis stond, by voegen.

Dat Nikodemus zijnen liefdeplicht omtrent het lijk van JC ook betoont hebbe, zal aanstonds blijken,
maar dat hy daarom hand aan dit werk geslagen hebbe, is geen gevolg.

Want alzo weinig volgt ook, dat Yoseef dit met eigene handen uitvoerde, of zelf, het zy met ladder,
het zy met ander werktuig, de nagels los gemaakt, en 't lichaam op de schouders geladen
en weg gedragen hebbe.

Gelijk Nonnus, die 't H. Euangelium van Yochanan in Grieksche versen heeft uitgebreid, dit verhaalt:
meer, zo het schijnt, om de zaak te vercieren, dan naar waarheid te vertonen.

Want waarom zal men niet geloven, dat dezelve krijgsknechten, die Yehosjoea vast nagelden,
of immers eenigen van die hem bewaarden, dit verricht hebben, daar Matai dit uitdruklijk zegt:
TOEN BEVAL PILATUS, DAT HEM
HET LICCHAAM GEGEVEN
ZOUD WORDEN.

Wie kreeg dit bevel?

Waren 't niet de krijgsknechten,
welken de gekruisten waren aanbevolen?

Wie zoud het licchaam geven?

Zoud het Yoseef zijn?

Maar die had het niet,
en moest het krijgen,
niet geven.

Dies
schijnt het
ons baarblijklijk, dat
niet Yoseef, maar de Romeinsche knechten,
het licchaam des Heilands afgenomen,
en den Raadsheer
ter hand gestelt
hebben.

Dit alles geschied niet
zonder verborgendheid.

Want zo lang de gekruiste aan 't vloekhout ophing,
was,
en bleef de vloek afgenomen.

Hier van had God,
ouds tijds, een voorbeeld en onderpand gegeven in den
OPGEHANGEN
aan 't hout,
die voor zonnen ondergang afgenomen moest worden,
op dat de vloek niet op 't land zoud rusten,
en dat verontreinigen.

Nu Yesjoea word afgenomen,
word de zonde weggenomen.

Onder de wet
was iemant onrein,
die een dood licchaam had aangeraakt:
en grooter onreinigheid was 'er niet, dan het lijk van een mensch: ongetwijfeld,
om dat de kracht der zonde den dood werkt,
en niets onreiners kan begrepen worden,
als de zonde.

Maar Yoseef zal niet vrezen,
zich te verontreinigen door 't aanraken van dit licchaam:
hy zal het water der afsonderinge, en de assche der roode veerze niet van nooden hebben:
want dit lijk kan niet besmetten, maar is een bewijs,
dat de zonde verzoend, en
weggedragen zy.

Of het kruishout ontgraven,
op aarde nedergelegt, en JC dus afgenomen wierd, gelijk eenigen willen,
is onzeker, en schijnt tegen het grondwoord, KATHELOON, dat Lukas gebruikt,
en eigentlijk van de hoogte afnemen betekent,
aan te lopen.

Dit is zeker,
dat Yoseef het verzocht licchaam magtig,
en 't bevel des Stadhouders uitgevoert word.

Waar door Yoseef zich in staat bevind,
om zijne liefde te bewijzen, en alles te vervaardigen,
wat tot de begraafnis van Yesjoe
vereischt wierd.

Waarom de H. Euangelist zegt,
DAT HY 'T LICCHAAM IN ZUIVER LIJNWAAT INWOND.

Het Grieksch,
SINDOON, dat fijn lijnwaat is verduitscht,
betekent wit en fijn linnen, en word naar verscheidendheid der kleederen,
die men 'er van toestelt,
verscheidentlijk genomen.

[Anderen
halen 't
van 't Hebreeuwsch SADIEN,
een zoort van allerfijnst
Egyptisch linnen
{zie Spreuken
31:24}?]

Het
schijnt zijnen
naam van de stad Sidon
& Tyrus ontleent te hebben,
het zy, dat het daar uitgevonden,
en eerst gemaakt, of van daar geheel de weereld door gebragt wierd:
dewijl Tyrus & Sidon, van ouds
twee koop- en roem-
rijke steden
waren.

Hier
word het
genomen voor een
sneeuw-wit doodkleed, waar in de lijken
gewonden, en omzwachteld wierden,
eer men die
ter aarde
bestelde.
18 mei 2009 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende