Woordspelingen al vallend&opstaand by imaginations
'n Derde groep hoogst merkwaardige fantastische 'wezens' kunnen we vinden in 't jodendom v/d
eerste eeuw voor & na Yehosjoea waar zogenaamde patriarchen, zoals Chanoch/Henoch, Mosjeh en Ya'akov werden verheerlijkt in bovenmenselijke posities. [Je ziet 't nu nog wel zelfs onder seculieren!] ...
In 2 Henoch werd Adam [de Adam van VOOR de 'zondeval'] vereerd boven alle mensen EN boven alle en-gelen [je kunt ze tegenkomen in alle culturen van zeer uiteenlopende tijden en plaatsen als "heiligen"?]!
In bepaalde rabbijnse tradities krijgt Adam zelfs een rol toebedeeld bij de schepping als partner van G d!
Het is dus maar net wat je gewend bent van jongsaf aan, wat je erin wilt blijven zien & of 't ergens 'helpt'?
'n Vierde voorbeeld van verheerlijking door joden zijn de charismatische profeten. Ook Flavius Jose-phus vermeldt de verering v/d profeet Theudas, die ook in Handelingen 5,36 werd genoemd:
KIE LIEFNEI HAYAMIEM HAEELEH KAM TODAS WAYIETEEN ET-NAFSJO KEACHAD HAGDOLIEM WAYIEBKOE-VO
KEARBA MEEOT IESJ WAYIEHAREEG WECHOL ASJER-SJAMOE EELAW HIETPARDOE WAYIEHYOE LEAYIEN
'n Vijfde verschijningsvorm ten slotte [er lijkt haast geen einde te komen aan ophemelingen?]
vormde de verering van davidische koningen, mozaische profeten & hogepriesters als 'goddelijk' ...
Philo noemt Mosjeh "God". Flavius Josephus vertelt dat Alexander de Grote voor de joodse hogepriester in
aanbidding boog & knielde want, zo zegt hij, '... in deze priester is God aanwezig'. De hogepriester die 't
Heilige der Heiligen betreedt, is 'geen mens meer' maar 'de Logos', 'de Volmaakte' & 'het Beeld van God':
zie ook hoe Jezus Sirach beschrijft hoe de hogepriester, bij 't verlaten van 't Heilige der Heiligen, nog de trekken van God heeft: "Sjimon, de zoon van Onias, de hogepriester [...] Hoe stralend was hij wanneer hij
[...] vanachter 't voorhangsel naar voren trad. [...]Wanneer hij gekleed ging in z'n prachtige gewaad, zich
met volmaakte praal bekleedde & opging naar 't heilige altaar, vervulde hij de voorhof v/h heiligdom met
heerlijkheid' [JS 50,1-11]; 't verschijnen v/d hogepriester is hier 'n epifanie: men ziet 'de heerlijkheid', de
doxa of 'kavod, van G d. Alweer, 't gaat mij miet om al die bijgelovigheden, maar om de inhoud
ervan voor, tijdens & na die eeuwen rondom 't jaar "0": men probeert uit te drukken wat men niet snapt?!
eerste eeuw voor & na Yehosjoea waar zogenaamde patriarchen, zoals Chanoch/Henoch, Mosjeh en Ya'akov werden verheerlijkt in bovenmenselijke posities. [Je ziet 't nu nog wel zelfs onder seculieren!] ...
In 2 Henoch werd Adam [de Adam van VOOR de 'zondeval'] vereerd boven alle mensen EN boven alle en-gelen [je kunt ze tegenkomen in alle culturen van zeer uiteenlopende tijden en plaatsen als "heiligen"?]!
In bepaalde rabbijnse tradities krijgt Adam zelfs een rol toebedeeld bij de schepping als partner van G d!
Het is dus maar net wat je gewend bent van jongsaf aan, wat je erin wilt blijven zien & of 't ergens 'helpt'?
'n Vierde voorbeeld van verheerlijking door joden zijn de charismatische profeten. Ook Flavius Jose-phus vermeldt de verering v/d profeet Theudas, die ook in Handelingen 5,36 werd genoemd:
KIE LIEFNEI HAYAMIEM HAEELEH KAM TODAS WAYIETEEN ET-NAFSJO KEACHAD HAGDOLIEM WAYIEBKOE-VO
KEARBA MEEOT IESJ WAYIEHAREEG WECHOL ASJER-SJAMOE EELAW HIETPARDOE WAYIEHYOE LEAYIEN
'n Vijfde verschijningsvorm ten slotte [er lijkt haast geen einde te komen aan ophemelingen?]
vormde de verering van davidische koningen, mozaische profeten & hogepriesters als 'goddelijk' ...
Philo noemt Mosjeh "God". Flavius Josephus vertelt dat Alexander de Grote voor de joodse hogepriester in
aanbidding boog & knielde want, zo zegt hij, '... in deze priester is God aanwezig'. De hogepriester die 't
Heilige der Heiligen betreedt, is 'geen mens meer' maar 'de Logos', 'de Volmaakte' & 'het Beeld van God':
zie ook hoe Jezus Sirach beschrijft hoe de hogepriester, bij 't verlaten van 't Heilige der Heiligen, nog de trekken van God heeft: "Sjimon, de zoon van Onias, de hogepriester [...] Hoe stralend was hij wanneer hij
[...] vanachter 't voorhangsel naar voren trad. [...]Wanneer hij gekleed ging in z'n prachtige gewaad, zich
met volmaakte praal bekleedde & opging naar 't heilige altaar, vervulde hij de voorhof v/h heiligdom met
heerlijkheid' [JS 50,1-11]; 't verschijnen v/d hogepriester is hier 'n epifanie: men ziet 'de heerlijkheid', de
doxa of 'kavod, van G d. Alweer, 't gaat mij miet om al die bijgelovigheden, maar om de inhoud
ervan voor, tijdens & na die eeuwen rondom 't jaar "0": men probeert uit te drukken wat men niet snapt?!
21 apr 2010
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 04 apr 2026 21/7:12 AAN WIE BIDT ZAL GEGEVEN WORDEN; zoek & je
- O 03 apr 2026 20 7:1-6 Oordeel niet, opdat jij niet geoordeeld
- O 03 apr 2026 ‘n Groep van de homo habilis ontgroeit de bossen &
- O 03 apr 2026 Daarom zei Yehosjoea {Mataï 6:25-34} ‘Wees nu niet
- O 02 apr 2026 6:16-34 Bezorgdheid Oordelen Schatten Vasten Léven
- O 02 apr 2026 18Mat.6:8AapHènNíetNaEnWordtHunNuZóNietMeerGelijk
- O 02 apr 2026 Mataï MH6:1-4 ‘t Geven van Aalmoezen? Zie toe, dat
- O 01 apr 2026 M. 5:27-48 Je hoorde al over scheiding & echtbreuk
- O 01 apr 2026 Yesjoea & de Wet (5:17-48) “Denk maar niet dat ik
- O 01 apr 2026 De discipelen v/d hele wereld @myDiary opgeborgen?
- O 01 apr 2026 15/5:12 Toen hij daar nu alzo die scharen mensen
- O 31 mrt 2026 Wie niet weet moet gissen: en God zei: laten we nu
- O 31 mrt 2026 11Gen. 1:11 Ongeveer Drie Miljard Jaar Geleden
- O 31 mrt 2026 10 Toch vreselijk boeiend elke dag en nacht weer ( 1 )
- O 31 mrt 2026 00:54 Di 31 mrt vanavond voor de zoveelste keer in