What the myDi does it all mean {or not at all} ...

DAT alles brengt ons keer op keer terug bij de vraag of er in 't euangelie van SP 'n kern is aan te wijzen
en of die te vinden is in de al eerder & vaker genoemde 'rechtvaardiging door het geloof'?

OF is dit - Martin Luther & vele anderen met hem ten spijt - eerder een zijlijn dan een hoofdlijn in z'n "internationaler" denken! En gaat het bij Sja'oel Paul ten diepste eigenlijk om andere zaken als 't veel meer existentiele 'met "Christos" sterven & opstaan', het toch veel meer ethisch getinte 'leven in de Geest',
en/of 't meer mystieke 'EEN zijn met hem'?!

Steeds meer theoiogen zoeken in der daad de kern van Paulos' boodschap elders.

Die 'rechtvaardiging' wordt dan geduid als een in DIE tijd noodzakelijke, maar in reikwijdte nogal beperkte discussie binnen die eerste gemeente van 'wereldburgers'. Daar heerst 'n spanningsveld omdat 'christenen' van joodsen huize de niet-joden die in 'n ietwat later stadium toetreden met argusogen willen blijven bekijken.

Kan dat wel zomaar, zonder enige verdere eisen of voorwaarden vooraf, zo riepen zij ongetwijfeld erg vertwijfeld!

Want dit zijn toch eigenlijk allemaal ongelovige heidenen die talloze afgoden hebben gediend & er zelfs nu nog vaak een zeer dubieuze levensstijl op nahouden? Moeten zij zich niet, net zoals joodse christenen zelf wel meestal nog bleven doen, houden aan de terechte voorschriften van de thora?

DAT zou o.a. betekenen dat zij zich alsnog laten besnijden - de mannen althans - & bovendien allerlei traditionele spijs- & reinheidswetten onderhouden: dat echter zou voor al deze enthousiaste nieuwkomers 'n enorme drempel opwerpen.

Iets dergelijks was toen al eeuwen aan de gang!

Paulos antwoordt hierop met 'n duidelijke ontkenning. Deze voorheen goddeloze heidenen zijn wel degelijk gerechtvaardigd op basis van hun nieuwe geloof! Voor HEN geldt WEL 'n stel nieuwe leefregels, die hij regelmatig opsomt.

Maar al deze 'heidenchristenen' hoeven nu NIET meer de HELE wet te blijven onderhouden & voortaan als joden te gaan leven.

DIT is niet alleen maar volkomen ondoenlijk, maar dat vraagt 'g d' ook niet van hen. Want 'in Christos' is ook wat dat betreft een volkomen nieuwe tijd aangebroken: zij mogen nu voortaan 'zomaar' met 'n schone lei beginnen & aansluten zodat ze niet meer allemaal beslist verplicht hoeven te leven naar de vele (613) geboden van de thora.

"G d" aanvaardt hen dus op basis van hun nieuwe geloof, waardoor ze 'een ander mens worden' ['herboren' a.h.w.]!