't Conflict
over de uitleg van 't sjabbatsgebod
begon met 't optreden van Johannes Hoornbeeck (1617-'66)
'n leerling & vertrouweling van Ghisbertus Voetius.
Mede door toedoen van Heidanus & Coccejus
kreeg hij in 1654 'n benoeming te Leyden i/d vacature,
die ontstaan was door 't overlijden van Trigland.
De contacten
tussen Hoornbeeck & Cock
waren aanvankelijk bijzonder hartelijk:
nog in 1651 had JC een exemplaar van z'n boek
over de laatste woorden van Mosjeh aan JH gestuurd
met 't dringend verzoek om 'n beoordeling te geven.
JH schreef op 27 oktober '51 'n sympathieke brief terug,
waarin hij vermeldde dat hij na lezing van dit boek beide duimen ter goedkeuring omhooggestoken had. Hij zag JC als 'n voorbeeld voor z'n ei-gen studenten, die, naar hij bekende,
de studie v/d "Heilige Schrift" teveel verwaarloosden
{in 't Latijn!}?!
Aan deze
hartelijke verhouding
kwam 'n eind door de sjabbatskwestie.
Genoeg voor nu, de rest komt nog
later wel!?
Ik bedoel maar:
net als nu is men 't meestal
in grote lijnen misschien wel met elkaar eens aangaande
"God" z'n "Heilige Schrift", Hervorming/Reformatie etc. van begin tot einde,
maar als 't gaat om de details dan valt men over elkaars lange tenen
aangaande 'de Zevende dag', 't Avondmaal, Dope & Hope zoals nu
over Irak/Afghanistan/Uruzgan, Icesavegedoe, Crisismanagement,
Lonen & Prijzen, Bonusarrangements & al die andere
mini/maxidetails aangaande oorlog & vrede,
slaven/vrouwen/kinderhandel, groot-
& kleinaandeelhouders,
armen, behoeftigen,
criminelen,
bejaarden, villa~ &
prachtwijken, multicultineigingen,
slinkse kerken ende rechtse ballen,
grootste families van BNL, rk seks/drugs/carnaval, gedoogpolitiek, woonwagenkampen & hashplantages,
hennephandel, smokkelroutes, zwartwerkers & witwassers,
geile knuppelende geuniformeerden & goedgelovige gereformeerden,
sekteleden, minderheidsgroepen, hijgerige populisten,
gelegenheidsmisdadigers &
alle 'bestraffingen'
van dezen &
genen
...
