Waarschijnlijk wellicht door 'n opzienbarende daad

~
hij verliet
immers het luxueuze
paleis van zijn vader
en onttrok zich aan de voorrechten van zijn status,
om zich aan te sluiten bij de bedelende asceten in het woud ~
bekrachtigde de BUD z'n emancipatie ten opzichte van het vaderlijk (almachtig) gezag
en hij maakte daarmee duidelijkst er voor de mens nietsbelangrijker is dan 'n eigen weg te gaan.

De mensen die hem benaderen, spoort hij aan tot deze vrijheid en stelt hij voor om zo nu ook voortaan zèlf te leren beslissen of zij hem als leken wilden volgen of als monnik ~ 'n heel wat veeleisende bestaan van 'baan!?! De 'methode' die naar verlichting leidt kan namelijk alleen maar een individuele weg zijn: ontwaken kan niet worden bereikt door zomaar blindelings wat religieuze riten uit te blijven voeren of aan de god(inn)en e.d. te gaan of te blijven offeren, maar veeleer door 'n 'achtvoudig pad' waarvan de acht onderdelen kunnen worden samengevat in de toepassing van 'n juiste moraliteit (SILA), van 'n juiste meditatie (SAMADHI) & 'n juiste wijsheid (PANNA).

Er is een anekdote uit het leven van de Boeddha BUD die deze onderneming illustreert; op 'n dag ziet de Boed, terwijl hij z'n aalmoezenkom in zijn hand houdt, 'n jongeman 'n merkwaardig ritueel verrichten: volledig doorweekt knielt hij neer in zes richtingen ~ de vier windstreken, hemel & aarde ~ en de Boed vraagt hem wat dat ritueel betekent?

SIGALA
(zoals deze jongeman heette) onthult hem dan dat zijn vader voordat hij stierf nog juist de tijd had
om hem op het hart te drukken dat hij dit ritueel elke ochtend 's morgensvroeg moest blijven verrichten:
"JE HEBT. GELIJK DAT JE DIE RAADGEVING VAN JE VADER OPVOLGT, MAAR MISSCHIEN HEEFT HIJ VOOR HIJ STIERF NIET DE TIJD GEHAD OM HET JE VOLLEDIG UIT TE LEGGEN,"
zegt de Bud tegen hem. Dàn geeft hij zijn
SIGALOVADA SUTTA,
de preek van Sigala, de langste preek die aan de leknemoraal is gewijd en die met deze woorden begint:
"DEZE ZES RICHTINGEN MOETEN WORDEN VEREERD IN DE GEEST VAN HET EDELE PAD!"

De Boed leert Sigala daarom de regels waaraan iedereen zich moet houden om zichzelf in dit leven te vervolmaken, de on-deugden die men moet uitroeien, zoals misdaad en leugen, en hoe men zich bij de ouders, meesters & vrienden moet gedragen.

Hij wijst hem vooral ook op de vier oorzaken die ieder ertoe brengen om slechte daden te begaan:
vooringenomenheid, vijandigheid, domheid & vrees;
hij laat Sigala daarom zien dat ware spiritualiteit
níet bestaat in het verrichten van uit de
traditie overgeleverde riten, maar
in het veranderen
van jezelf
...