voor zelfkennis is naast samenspraak met de ander
OOK HET INNERLIJK GESPREK VAN BELANG: ÉÉN VAN DE OUDSTE SCHRIFTELIJKE NEERSLAGEN VAN ZO'N ZELFGESPREK STAMT UIT DE TWEEDE EEUW NA CHRISTOS EN IS VAN DE HAND VAN DE ROMEINSE KEIZER MARCUS AURELIUS. HIJ SCHRIJFT 'Overpeinzingen' TIJDENS VELDTOCHTEN IN GESTOLEN UREN.
HET ZIJN GEESTELIJKE OEFENINGEN OM TE LEVEN IN OVEREENSTEMMING MET DE NATUUR EN ZÓ HET GELUK EEN HANDJE TE KUNNEN HELPEN. WANT:
'Zíj die de roerselen van hun eigen ziel niet nauwlettend volgen, móeten wel ongelukkig zijn"!
Marcus Aurelius krijgt navolging van de vroegmiddeleeuwse kerkvader Augustinus. Zíjn geschrift 'Belijde- nissen', waarin híj zíjn leven, zíjn spectaculaire bekering van losbol tot gelovige en z'n relatie tot G d optekent, getuigt van een verfijnd psychologisch inzicht & 'n scherp analytisch vermogen. Maar bij hem is de zoektocht naar zichzelf (ook) de zoektocht naar dr Ander, naar G d! De weg naar bìnnen leidt naar Bóven?!
De 16e-eeuwse edelman Michel de Montaigne is de eerste bij wie de queeste naar zich zelf niet in dienst staat van 'n ethisch of religieus ideaal. Zíjn openhartige overpeinzingen zijn veel meer door nieuwsgierigheid voort-gedreven, tastende verkenningen naar de omtrekken van zijn veranderlijke zelf. Probeersels, essays waarin hij zichzelf gadeslaat, (aan- &
beschouwt, proeft!
Waarin hij rondwentelt in zijn eigen geest & 't hart op de tong niet schuwt?! Over wat hij in die geest aantreft, schrijft hij:
"We zijn niets dan stukjes en beetjes!
Er bestaat evenveel onderscheid tussen òns
& ònszèlf als tussen òns
& de ander"!
HET ZIJN GEESTELIJKE OEFENINGEN OM TE LEVEN IN OVEREENSTEMMING MET DE NATUUR EN ZÓ HET GELUK EEN HANDJE TE KUNNEN HELPEN. WANT:
'Zíj die de roerselen van hun eigen ziel niet nauwlettend volgen, móeten wel ongelukkig zijn"!
Marcus Aurelius krijgt navolging van de vroegmiddeleeuwse kerkvader Augustinus. Zíjn geschrift 'Belijde- nissen', waarin híj zíjn leven, zíjn spectaculaire bekering van losbol tot gelovige en z'n relatie tot G d optekent, getuigt van een verfijnd psychologisch inzicht & 'n scherp analytisch vermogen. Maar bij hem is de zoektocht naar zichzelf (ook) de zoektocht naar dr Ander, naar G d! De weg naar bìnnen leidt naar Bóven?!
De 16e-eeuwse edelman Michel de Montaigne is de eerste bij wie de queeste naar zich zelf niet in dienst staat van 'n ethisch of religieus ideaal. Zíjn openhartige overpeinzingen zijn veel meer door nieuwsgierigheid voort-gedreven, tastende verkenningen naar de omtrekken van zijn veranderlijke zelf. Probeersels, essays waarin hij zichzelf gadeslaat, (aan- &
beschouwt, proeft! Waarin hij rondwentelt in zijn eigen geest & 't hart op de tong niet schuwt?! Over wat hij in die geest aantreft, schrijft hij:
"We zijn niets dan stukjes en beetjes!
Er bestaat evenveel onderscheid tussen òns
& ònszèlf als tussen òns
& de ander"!
29 okt 2013 - bewerkt op 29 okt 2013
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 09 dec 2025 50242 Terwijl Yehosjoea zei: ‘Op de stoel
- O 09 dec 2025 50241 DIT ALLES doet ons denken
- O 09 dec 2025 5024061 YESJ zag de hypocrisie van deze farizeeën
- O 08 dec 2025 50239De Sadducese Koning sprak over de ‘Geverfden’
- O 08 dec 2025 50238 We kunnen de farizeeën niet met al de latere
- O 08 dec 2025 5023760 De farizeeën raakten betrokken bij de bur-
- O 08 dec 2025 5023659 In de tombe is ook ‘n tekening te zien van
- O 08 dec 2025 50235 58 Tòch valt er wel iets te zeggen voor deze
- O 07 dec 2025 50231 Die uitspraak is ook belangrijk omdat ‘t ons
- O 07 dec 2025 50230 Er is nog een controverse over de vergeving
- O 07 dec 2025 50229 57 Net als in de periode van de man met deze
- O 07 dec 2025 50228 Wellicht waren er omstanders vervuld van
- O 06 dec 2025 50227De verwijzing naar de Farizeeën i/d conclusie
- O 05 dec 2025 50226”Daarom werd er maar één mènsch geschapen i/d
- O 04 dec 2025 5022555Niet alleen gebruikt Yehosjoea zijn kritiek