Voor Wáre Oecumene Zùllen Kerken @NL Èrnst Móeten
MAKEN MET WAT Hans Jansen 'OECUMENISCHE STRATEGIE' noemde: we bedoelen daarmee niet i/d eerste plaats de interkerkelijke problematiek; oecumenisch wil hier (in overeenstemming met BIJBELBOEKROLLEN) zoveel zeggen als: leven in perspectief o/d wereld & in dialoog ermee; in solidariteit met de mensen, waarmee onze werkkring ons in aanraking brengt: bereid & bezig aan deze mensen 'gelijk te worden'!
Wáár dìt Gebéurt ìs er oecumenisch 'iets a/d hand'?! Rondom dìt gebeuren moeten kerken & partijen @nl zich gezamenlijk nader gaan hergroeperen: nieuwe structuren kùnnen slechts híer (Wáár Ànders?) experimenterenderwijs ontworpen worden & 'uitgeprobeerd'; wíj zullen de wereld onvoorwaardelijk als levenshorizon dienen te aanvaarden; kerken, partijen & sekten zullen moeten leren ìn te staan voor die menswording van mensen & de humanisering van niet-menswaardige structuren!
Nú kàn de vraag ook niet úitblijven òf 'n uitsluitende bemoeienis mèt 't saneren van interkerkelijke verhoudingen (& ook op dit niveau gebeurt er @nl al véél!?) niet als pré-oecumenisch geduid moet worden?
Als 't daarbij blijft, wordt oecumene 'n anachronisme èn een bedreiging voor de wáre oecumene: dé Wèg van Kèrk & Partij naar dé Wéreld! We zouden ons daarom nu & hier wéér kunnen afvragen, òf het oerschisma niet hierin bestaat, dat de kerken (èn partijen, tèlkens wéér!) wéigeren om de geschiedenis van de wereld te delen!?!
In hoeverre draagt myDi bij a/h ontwerpen van oecumenische strategieën? Zíjn wíj geëngageerd, geïnvolveerd geraakt ìn de concrete structuren van Ònze Wéreld, 'g ds wereld', om nú híer bij te dragen a/d humanisering v/h leven, & zó Yesj te re-presenteren? Mòr lijkt 't vanzelfsprekend dàt dìt het geval ìs: 't heeft m.i. ÀLLÉÉN zìn om je éérlijk úit te spreken als je dat ook van anderen kunt waarderen; verschillende leeftijden, geslachten, belevenissen, achtergronden, toekomstplannen (of juist niet), leefsituaties, ouders, families, school & studie, werk & recreatie, er is níets wat hier níet zou thuishoren? Voor Mòr betekent 't terugkijken op bijna 70 jaar, daarvoor & -ná ...
14 jan 2015 - bewerkt op 15 jan 2015
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 21 dec 2025 50285 Yesj was duidelijk niet bereid in te stemmen
- O 20 dec 2025 5028480 De esseense zonen v/h ‘LÌCHT’ beperkten
- O 20 dec 2025 50283 De zonen v/d duisternis - daartoe rekenden
- O 20 dec 2025 50282 Ethiek? Op zekere dag zo’n 2000 jaar geleden
- O 20 dec 2025 50281 In de joodse ‘Twee Wegen’, overgeleverd i/d
- O 20 dec 2025 50280 Vele millennia tussen/rondom CHALDEA, HARAN,
- O 19 dec 2025 50279 De eerste twee Bijbelse uitéénzèttingen van
- O 19 dec 2025 5027879 Als we dit concept o/d geboden toepassen,
- O 19 dec 2025 50277 In deze rede haalt YESJ in zekere zin zo nu
- O 19 dec 2025 50276 YESJ’ uitspraak in Mat. 22:35-40 is slechts
- O 19 dec 2025 50275 76 Alles wat we hiervoor gezegd hebben in de
- O 18 dec 2025 50274 ‘t Was typerend voor de rabbijnen om een in-
- O 18 dec 2025 50273 YESJ noemde het Bijbelse gebod toen hij deze
- O 18 dec 2025 50272 De Man Die Zijn Ouderlijk Huis In Natsereth
- O 18 dec 2025 50271 Iemands RELATIE met ‘n NAASTE moet daarom nu