volop zon

Even iets anders!? De christenen v/d 3de & 4de generatie vonden blijkbaar dat Ye[ho]sjoe[a] na zijn 'opstanding' "Heer der wereld" was geworden & dat dit meer was dan "Zoon van Dawied": ze kenden de geschiedenis van Yesjoea in hoofdlijnen, wisten van Kefas/Sjim'on Petros' belijdenis dat Yesjoe de Masjiach/Christos was, de "Zoon v/d Levende G d"? De tegenstanders van JC, die nu vertegenwoordigd werden door de farizeeen/farsiem & vooral de sadduceeen/tsaddoekiem, weten dat niet [willen daar niets van weten]: zij zijn dan ook 'ziende blind' & 'horende doof'! In 't euangelie werd aan hen aan hen daarom dan ook gaandeweg onthuld 'hoe de vork i/d steel zat' ...

Matai bouwt z'n verhaal op in 3 stappen: de 1ste stap werd gezet al direct i/h begin, in het geslachtsregister van Matai 1:2-16, waar JC wordt geintroduceerd als 'n nakomeling van Dawied, want 't Griekse woord voor 'zoon' kan zowel "ZOON VAN" als "NAKOMELING" betekenen.

Deze voorstelling stemt ook overeen met joodse opvattingen dat de masjiach uit 't geslacht van Dawied moest komen: aan die voorwaarde voldoet Yesjoe alvast. De 2de stap werd gezet i/h hoofddeel v/h euangelie: de hoofdstukken 8 t/m 20 omvattend, waar Matai die Zoon van Dawied uittekent als iemand die 'uitredding' brengt door 'wonderlijke genezingen' {"G d redt"/"Yah hosjoea"}? Daarbij valt op dat Yesjoea verschillende keren blinden ziende maakt & stommen doet spreken! DAT is een metafoor voor de opheffing van Israels weigering om te [h]erkennen dat Yesjoe de masjiach/christos/gezalfde 'koning/priester' is ...

Typerend is dat Matai voor het eerst deze betekenis van Zoon van Dawied introduceert nadat Yesjoe al een serie genezingen heeft gedaan, waardoor de overtuigingskracht dat hij 'op deze nieuwe manier de zoon van Dawied' is, nog extra werd versterkt? We kunnen dat zien aan de compositie v/d hoofdstukken 8 & 9. EERST vinden er verschillende genezingen plaats voordat die twee blinden in 9:27-34 hem aanroepen als "Zoon van Dawied, heb toch medelijden met ons"? Let ook op 't slot van vers 34: de farizeeen zeggen dat Yesjoe die 'boze geesten uitdrijft door de overste der boze geesten'! {'Geesten uitdrijven' was 'n term voor 't verrichten van 'woncerbaarlijke genezingen.} Deze valse beschuldiging geeft uitdrukking aan de weigering om Yesjoea te [h]erkennen als 'de masjiach van Israel' ... Kortom oeroude, nieuwe, & verrassende symboliek in de tijd van Romeinse bezetting & Griekse kolonisaties: het 'gewone volk' moet lijden onder zware Hero-diaanse & Romeinse belastingen, heidendom blijkt uit beelden van afgoden die ze overal ophangen & 't zg. 'heilig land' overspoeld met allochtonen, migranten, gelukzoekers, collaborateurs, verraders & 'wat al niet'?

Overeenkomsten met eerste vormen van wrede slavernij, uittochten, ballingschappen & bevrijdingen zijn er te over in bijna alle bijbelboeken uit verschillende eeuwen & 'redacties'!