Ook 't jodendom was in die tijd rond 't jaar "0" alweer verdeeld in 4 grote groepen, die de historicus Flavius Josephus noemt in z'n Oude Geschiedenis. (FL) De sadduceeën/tsaddoekiem waren hooggeplaatste notabelen & priesters die de Tempel beheren waar alle joden offers komen verrichten & reinigingsriten met water. De farizeeën/farsiem zijn getalsmatig i/d meerderheid & kennen evenveel gezag toe aan de Thorah als aan de Tempel: zij zijn zo door reinheid geobsedeerd dat ze zelfs weigeren met heidenen om te gaan, ze leven heel erg strikt de Wet na & zijn i. Afwachting van een Masjiach. De Essenen vormen de derde groep: dit zijn contemplatieve asceten, die meestal terug-getrokken leven in Gemeenschappen i/d Woestijn, die reinigingsbaden houden & gezamenlijk bidden en reciteren, 't gezag v/d Tempel af-wijzen & niet meedoen met de feesten. Zij hebben hun eigen agenda, data & kalender, verschillen van mening met 'al die anderen' .......
Flavius Josephus noemt tot slot 'n 4de groep van opstandelingen die 'n gewapende strijd voeren tegen de anderen in naam van G d: die noemde men later de zeloten of siccariërs, messentrekkers, terroristen, vrijheidsstrijders & bijbehoren heethoofden & hun supporters in 't binnen- & buitenland. Al deze groepen blijven niettemin toch ng met elkaar verbonden, zowel door de Thorah & hun geloof in één enkele g d, als door 't gevoel tot één- & hetzelfde Volk te behoren. Náást al deze verschillende facties komen er ook nog eens zo nu & dan de zg messianistische bewegingen op & over de wegen trekken tal van rondreizende predikers (profeten, zieners & kwakzalvers), die soms zeer populair zijn. in deze context van extreme politieke spanningen & religieuze beroeringen komt Yehosjoea ter wereld & reageert daarop ....
Net als Boeddha i/d boeddhistische traditie krijgt ook Yesjoea i/d christelijke teksten 'n wonderbaarlijke conceptie & geboorte toebedeeld!!
De euangelieversies van Matai & Luca vullen elkaar op enkel punten aan, maar vertonen ook verschillen. Lucas begint z'n verhaal v/d al even wonderbaarlijke conceptie van Yochanan de Doper, de zoon van Miryams nicht Elisabeth & de oeroude priester Zacharias: daarna vertelt hij hoe de engel Gavri'el ('g ds vriend'

aan Miryam aankondigt dat zij door heilige geest 'n zoon zal ontvangen & baren die de
"Zoon v/d Allerhoogste" zal worden genoemd. Deze scène v/d Annunciatie is dan ook i/d christelijke beeldende kunst vereeuwigd, maar ze komt bij Matai niet voor. Hij spreekt ook over de wonderbaarlijke bevruchting van Miryam door de heilige geest, maar beweert dat de en-gel die aankondiging deed aan Yoseef, die van plan was z'n verloofde te verstoten toen hij ontdekte dat ze zwanger was, nog voordat ze samenleefden. Je zou soortgelijke verhalen kunnen doorvertellen over ieder van ons als (eveneens) zg. 'kinderen van g d' (of de duivels)?
