Verwacht gy den Messias, of niet?

Zo neen,
zo wraakt gy
de verwachting Israels,
en de hoope uwer
Voorvaderen.

Zo ja,
waarom handelt gy
zo onrechtvaardig
tegen hem?

Gaf
Yesjoe geen
blijken van zijn Messiasschap?
Of hebt gy noit zijne hemel-
leer gehoort?

Noit
zijne wonderdaaden
gezien? Hoort en
ziet gy Judas, die zo beroerd
en wanhoopende voor u staat,
zich zelven veroordeelt, en
Yesjoea onschuldig
verklaart.

Gaat u
dat niet aan?
Waarom,
verbergt gy dit in uw
vonnis tegen
Yehosjoea?

Waarom
vernist gy
deeze ongezoute taal
met eem ongezouter logen?
Want zo luiden uwe vonniswoorden:
"Op den voorbereiding dag van Paaschfeest, hebben zy Yehosjoea aan 't hout gehangen.
Een uitroper ging veertig dagen voor hem, hy word uitgeleid om gesteenigt te worden, om dat hy de tover-konst oeffende, en Israel verleidde: zo wie eenig bewijs tot zijn onschuld weet, die komen, en vertone dat: maar zy vonden niemant, die hem verontschuldigde, en dierhalven is hy aan 't hout gehangen"

Maar hoe konnen zy 40 dagen lang, een uitroeper hebben voor Yesjoea uit doen roepen,
dien zy maar eenen nacht, en nog geen vollen nacht zijn magtig geweest?

Hoe is 'er niemant gevonden, die Yesjoe onschuldig verklaarde, dat Judas, die hem verraden had,
in tegenwoordigheid der Overpriesters, en alle feestvierders, volmondig voor JC pleit?

Maar die logen gaat u welligt even zo weinig aan, als de zaak van JC, en 't getuigenisse van Judas.
Schuift die vry van de hand, doldriftige Priesters, gy spreekt onwetende de waarheid, gelijk Kajafas voorheen profeteerde. JC gaat u niet aan, want gy hebt geen deel aan Yehosjoea.
Zijn Priesterschap is van hooger en G dlijker kracht, als dat van Aharon, daar gy deel aan hebt,
en op steunt.

YOH 11:47> e.d.
Az yakhiloe hakohanim hagdolim wehaproesjim et-hasanhedrin wayomroe mah-na'aseh? Ki haisj halazeh oseh otot harbeh! Im-nanicha lo la'asot koelam ya'aminoe vo oevaoe haromayim welakchoe gam et-admateenoe wegam et-ameenoe: we'echad meehem kayafa sjmoe wehoe koheen basjanah hahi amar aleihem heen lo-tadoe meoemah: af lo-titbonnaoe ki tov lanoe moet isj echad bead hagoi meeavod ha'am koelo: wezot lo-diber milibo ki im-bihiyoto koheen gadol basjanah hahi niba ki-yeesjoea yamoet bead ha'am: welo-vead ha'am levad ki im-lekaveets gam-et-benei elohim hamfoezarim wehayoe la'achadim: wayiwa'atsoe yachdaw lahamito meehayom hachoe wahalah: al-keen lo-hithaleech
yeesjoea od betoch hayehoedim bagaloei ki im-sar misjam la'arets hakrovah el-hamidbar ei-ir efrayim wayagar-sjam im -talmidaw!

Daarop riepen de hogepriesters en de Farizeeen het Sanhedrin bijeen:
"Wat moeten we doen? Deze man doet veel wondertekenen, en als we hem zijn gang laten gaan, zal iedereen in hem gaan geloven. Straks grijpen de Romeinen in, dan zullen ze onze Tempel en ons volk vernietigen!" EEN van hen, Kajafas, die dat jaar hogepriester was. zei tegen de anderen:
"Jullie begrijpen het niet! Besef toch dat het in jullie eigen belang is dat EEN man sterft voor het hele volk, zodat niet het hele volk verloren gaat!" Dat zei hij niet uit zichzelf: als de hogepriester in dat jaar sprak hij de profetie dat Yehosjoea zou sterven voor het volk, en niet alleen voor het volk, maar
ook om de verstrooide kinderen van G d bijeen te brengen. Vanaf die dag overlegden ze hoe ze hem zouden doden. Yesjoea trad onder de Joden niet meer in het openbaar op, maar vertrok naar de omgeving van de woestijn, naar de stad Efrayim. Daar bleef hij met zijn leerlingen. {<54}

Merkwaardig is voornaamlijk de schriklijke dood, en verbazende uitgang van Judas.
Ware hy natuurlijke wijze gestorven! wie zoud na zo veele tekenen van berouw, niet gedacht hebben,
dat hy waarlijk bekeerd was, en oprecht leetwezen had? maar nu de wraake G ds, hem tot na zijnen dood
vervolgt, blijkt de verkeerdheid van zijn berouw, en hoe de vader de zaake van JC verdedigt.

Op zo gadelooze misdaad paste eene gadelooze straf; en die ziet men hier alleszins in dien rampzaligen
Verrader. Zijn hart, zijn mond, zijn wanhoop bewijst de weergaloosheid van zijn verraad. Hy slaat de handen aan zich zelven, om dat hy door geene snooder handen, konde zijn leven eindigen.
Hy hangt tusschen hemel en aarde, om dat hy beider onwaardig is.

De groote Raad, die hem zo onlangs den bloedloon roe-telde, zal hem, nu, als eenen zelfmoorder, gerechtlijk, en coor aller oogen laten los snijden, en wegwerpen in het dal Hinnom, daar men doode krengen, beenderen, en allerhande onreinigheden wierp, en door een gedurig brandend vuur verbrande:
waarom de Gehenna, of dit dal Hinnom, een levend voorbeeld strekt van 't helsch vuur, dat Judas verdient hadde.

Dus konde gantsch Israel getuigen, wat schrikdood de verrader van Yehosjoea gestorven, en wat oordeel
over hen van den grooten Raad zelven uitgevoert was. Klaarder nog zag ieder de G dlijke wraak, als die zelfmoorder in 't nederwerpen op stronk, of steen, of steilte viel, en midden doorberste, zo dat alle zijn
ingewanden uitstortten. Vervaarlijk schouwspel! verbazend bewijs van G ds gerechtigheid! zoud G d den dood van Yesjoea wel zo zichtbaarlijk wreken, indien Yesjoe niet onschuldig, en Judas de snoodste van alle menschen ware geweest?

Niemant verbeelde zich, dat zulks alles toevallig zy, want de Geest G ds hadde dit bedreigt:
stort over hem uwe gramschap uit,
zegt David, of liever de Messias, wien David sprekenden invoert, van alle 's Heilands vyanden, en van Judas in 't byzonder,
de hittigheid uws toorns grijptze aan, hunne woonstede zy verzoest; doe misdaad tot hunne misdaad, laat ze niet komen tot uwe gerechtigheid!
 {PS 69:25}
En wederom:
{PS 109:8}
dat zijne dagen weinig zijn, en een ander neeme zijn ampt; dat de schuldeischer aanslaa wat hy heeft,
dat hy niemant hebbe, die weldaadigheid over hem uitstrekke, en 'er niemant zy, die zijnen weezen genadig zy, dewijl hy den vloek heeft liefgehad, dat die hem overkome!

Dat wy hier Judas, en zijn ijslijk oordeel vinden, hebben wy van den H. Apostel geleert, die hier uit de bedieningen van Judas overbrengt, volgens het lot, op Mattheus. Waarlijk, indien wy de kennisse
der waarheid ontfangen hebben, zo blijft 'er geen slachtoffer meer over voor de zonde!
En wat slachtoffer kan 'er zijn voor die 't eenig zoen- en slachtoffer van JC verwerpt?

Zoud iemant tot G ds gerechtigheid komen, die G ds gerechtigheid niet aanneemt?
15 dec 2008 - bewerkt op 15 dec 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende