Van 't Ene komt 't Andere: 'n Beetje Zwanger enzo?



Je
kunt tegenwoordig
zelfs meestal onbestraft
bijna overal op aarde beweren
dat die beruchte zelfveroordling van
de hele joodse natie voor nu en de toekomst
in Matai 27:25, 'zijn bloed kome over ons en onze kinderen!'
een tendentieuze verdraaiing was van het werkelijke gevaar dat die kruisiging van Yehosjoea
bloed zou brengen over de schuldige clan van Kajafas
in Handelingen 5:27-28.

Die
onvriendelijke houding
van de laatste redacteur
van Matai is 'agitrelipropaganda' geweest.
Ook christelijke theologen vinden - na de holocaust/shoah -
dat ze Matai 27:24 als onschuldig moeten interpreteren.
De farizeeen worden in de context van het proces
van Yesjoea zoals het in de drie synoptische
euangelies verteld wordt zelfs niet
met name genoemd, met
uitzondering van het
verhaal over de
wacht bij
Yesjoe's
graf
in Matai 27:62.

Toen
het sanhedrin
naderhand ook probeerde
om Yehosjoea's discipelen ter dood te laten brengen,
werd hun leven gered door 'een farizeeer genaamd Gamli'el,
'n leraar van de wet die bijzonder hoog werd geacht door het volk,'
met andere woorden Rabban
Gamli'el de Oude.

De farizeeen
waren het duidelijk niet eens
met de actie die door de overpriesters werd ondernomen tegen
Yesjoea omdat het uitleveren van een jood aan een vreemde autoriteit
volgens hun halacha een onvergeeflijke zonde was.
Men kan zelfs aannemen dat het hele geval voor de
farizeeen een bewijs te meer was van de wreedheid
van de sadduceeen. en dat de vervolging van
Yesjoe's discipelem door de sadduceeen
door de kritiek van de farizeeen
alleen maar heviger werd.

Net zo'n botsing
tussen de farizeeen en de jonge Annas,
waarschijnlijk de zwager van Kajafas, vond plaats in het jaar 62 NC.
'ANNAS DE JONGERE LIET HET SANHEDRIN VAN RECHTERS BIJEENKOMEN EN BRACHT EEN MAN VOOR HEN DIE YA'AKOV HEETTE, DE BROER VAN YEHOSJOEA DIE DE MASJIACH WERD GENOEMD,
EN NOG ENKELE ANDEREN [WAARSCHIJNLIJK "CHRISTENEN"].
HIJ BESCHULDIGDE HEN ERVAN DE WET TE HEBBEN
OVERTREDEN EN LIET HEN DAAROM
DAAROP STENIGEN!'
volgens Flavius Josephus
in zijn Oudheden De farizeeen,
die Josephus beschrijft [toentertijd moet hij zelf
ongeveer 18 jaar jong zijn geweest?],
als de 'inwoners van de stad
die als het eerlijkst werden beschouwd
en de geboden zeer streng onderhielden',
slaagden erin de hogepriester Annas
uit zijn ambt te laten zetten
vanwege zijn illegale
terechtstelling
van Ya'akov,
"DE BROER
VAN"
...

Volgens
de [joodse]
Wet staan ongegronde
beschuldigingen, wilde roddels, valse
getuigen e.d. gelijk aan doodslag, moord,
martelen etcetera. Meestal vreest men 't lijden meest dat men vreest:
wat begint met oppervlakkige domme discriminatie & dul/duf
geroddel kan ontaarden in volkerenmoord
& 't einde van de wereld
~ scheldpartijen, ziekelijke
achterdocht, 'gebrek aan
vertrouwen & aandacht'
zijn op den duur
DODELIJK
blozen
03 jan 2010 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende