Uitspraken (vervolgd) over redelijke compromissen

Over de vrijheid van tijdsbeleving & ter voorkoming van conflicten over verplichte vrije dagen zoals de sjabbat (zevende dag) oftewel 'de dag des Heren ('dag g ds': Rom. 14:5 'De één maakt onderscheid tussen de dagen, voor 'n ander zijn ze alle gelijk: gùn ieder z'n/d'r eigen overtuiging!' {1/23 we'et-hachaloesj ba'emoenah oto kabeeloe welo ladien et-hamachasjavot; wa'asjer lo safeek be'achlo ne'esjam kie lo asah me'emoenah wechal-asjer na'aseh miblie emoenah cheet hoe!} Over de vrijheid om eetgewoonten aan te houden & te voorkomen dat er conflicten ontstaan over voedselvoorschriften e.d. Rom. 14:3 'Wie vlees eet, moet iemand die dat niet doet, niet minachten; & wie geen vlees eet, moet iemand die dat wel doet, niet veroordelen!' Mocht men denken dat de voorbeelden tégen de joodse gewoonten ge-richt zijn (sjabbatverplichting/voedselwetten e.d.), dan dient men notitie te nemen v/d vrijheid die hij/zij voor joden (joodse 'christenen' claimt om aan de besnijdenis vast te houden (andersom wil hij anderen vrijlaten & hun niets opleggen): Rom. 3:1-2 'Wat heeft de Jood dan vóór op de anderen? Wat voor nut heeft 't om besneden te zijn? Heel wat, in ieder opzicht! En wel i/d eerste plaats dit, dat hun de g dsspraken werden toevertrouwd!' Ook de vrijheid om t gehoorzamen aan de overheid waaronder men valt of de heer die men dient (en hier valt ook a/d slaven te denken, die dan weliswaar 'vrij in Christos' zijn, maar tegelijkertijd maatschappelijke verplichtingen hebben), neemt hij niemand af: (13:1) 'Ieder mens moet zich schikken naar de gezagsdragers die boven hem staan!' Over huwelijken waarin de ene helft christen is & de ander niet, zegt Sja'oelPaul i/d 1ste brief a/d Korintiërs dat men toch liefst bij elkaar blijft & 't 'aan g d' over-laat of de niet-gelovige wederhelft 'gered wordt'. Met andere woorden: de vrijheid om met 'n niet-gelovige gehuwd te blijven wordt nie-mand ontnomen: (7:16) 'Want hoe weet jij, vrouw, of je jouw man kunt redden, & jij, man, hoe weet je of jij jouw vrouw kunt redden?'

Voor de experimenteerlust die van nature in mensen zit, geeft SP 'n vrijbrief, maar hij waarschuwt voor excessen (in eetlust & seksueel genot) & keurt niet àlles goed: (1 Tess. 5:21) 'Onderzoek alles! Behoud 't goede daaruit!' En in 1 Kor. 6:12-13 'Alles is mij geoorloofd! Ja, maar niet alles is goed voor mij ... 'Alles màg ik!' Ja, maar ik moet mij door niets laten knèchten! ''t Voedsel is 'r voor de buik, & de buik voor 't voedsel, & G d zal aan allebei 'n eind maken!' 't Lichaam is er echter niet voor ontucht, maar voor 'de heer g d', & 'de heer g d' voor 't lichaam. Hij zoekt blijkbaar 'n "REDELIJK COMPROMIS" keer op keer ... (Is dat niet 'n mooie leus voor 't CDA in deze tijd?!