"tulken mallokanen e.a. binnenlanders@holtlandia"?

{Petros sjeliach Yesjoea haMasjiach el-tosjavei tepoetsot Pantos a.s.o.}
IS
'het' mogelijk
en ook haalbaar
misschien?


VAN
joodse en
islamitische zijde komt
nogal eens de kritiek
dat Yehosjoea zijn morele lat
ZO
hoog legt
dat niemand erbij kan!

Het zou in de praktijk ook niet werken ...

Kijk maar
naar die zogenaamde
'christelijke landen en naar de christelijke politiek'!

Ik wees
in myDi al eerder en vaker
op het gevaar dat we door de clustering van Yesjoea's woorden
en hun positionering VOOR in het evangelie van MAT, Yesjoe's woorden
kunnen gaan misverstaan?

Het dreigt hierdoor
een programma te worden met de leus: geweldvrijheid altijd en overal ...

Dus ook in de politiek. Maar de overheid kan niet met de bergveldrede in de hand regeren,
evenmin als de 'sociale partners' kunnen werken
aan de hand van de gelijkenis van de werkers
in g ds wijngaard
van MAT 20:1
~16?

HIER
moeten we
dus verschillende situaties
goed van elk ander onderscheiden?

De bergveldrede is ethiek voor gelovige
[= op g ds go{e}dheid vertrouwende] mensen,
die in allerlei situaties door Yehosjoea haNatsri {haMasjiach}
een weg gewezen willen worden!

De Rede
kan niet worden
losgemaakt uit de gelovige
{= vertrouwensvolle} relatie met g d
en dan bijvoorbeeld door een christelijke politieke partij in een politiek program omgezet worden,
omdat het daarmee buiten de lichtkring van het geloof
{= vertrouwen} terecht zou
komen
...


DAT
is niet
omdat christenen betere
mensen zouden zijn dan niet-christenen.
Dat is omdat die oproep van het bergveld alleen
DAAR
kan worden verstaan,
waar ook het vertrouwen op deze g d {Vader/Moeder}
ons leven bepaalt.

Dat politici zich wel
kunnen laten inspireren door Yesjoea en zijn Rede,
wordt wel bewezen door de rede waarin Willem Aantjes een pleidooi hield voor een barmhartige politiek jegens de armen van deze wereld en die dan ook niet voor niets de naam 'de bergrede van Aantjes' heeft gekregen?!

Ik wil Yesjoe's woorden
in die rede [op bergen en in dalen]
NIET lezen als onveranderlijke, morele principes: ik denk dat zijn woorden helemaal niets zeggen over leger en politiek {Srebrenica, Levanon, Irak, Afghanistan e.d.}, omdat die hier volkomen buiten zijn eigen
gezichtveld liggen; een pricipieel pacifistische houding leid ik hier voorlopig
nog niet direct uit af.

SjaulPaul,
die zich wel over de staat en haar geweld uitspreekt,
trekt in Romeinen 12 dezelfde lijnen als Yesjoea in de bergrede, om dan in ROM 13 het 'geweldsmonopolie' [alleen maar] aan de overheid
toe te kennen?

Heeft SjaulPaul
Yehosjoea daarin dan nog niet helemaal goed begrepen?
Hij heeft van die andere apostelen [on]behoorlijk veel kritiek
gekregen, maar nooit precies
op DIT punt?

Althans niet voorzover
WIJ weten! Hij [en zij] klinken in sommige teksten
wel behoorlijk 'esseens' zoals ook wel terug te vinden is in de 'regels van de gemeenschap',
de 'mensen van de weg' en dergelijke ...

Ook in 1 Petros
vinden we trouwens woorden
die nog aan de bergveldrede doen denken
{"Vergeldt geen kwaad met kwaad of laster met laster, maar integendeel:
zegent en doe wel aan hen
die jou haten!"}
...
in 3:9 &
tegelijk ook zelfs een oproep
om 'de keizer te eren'
in 2:17?

Voorzover
ik er iets van snap
wijst Yehosjoea in de bergveldrede
creatieve wegen aan om de fatale gewelds~spiraal te doorbreken:
wie op de rechterwang geslagen wordt als belediging met de onreine {!} linkerhand van 'de vijand',
is geneigd om die ander dan ook met gelijke munt terug te betalen
en wacht dan ook meestal niet
tot die 'vijandige ander' hem ook nog eens
een keiharde klap met zijn rechterhand geeft op de linkerwang & hij languit 'knock-out' gaat
en ter aarde zijgt! Dus verwacht
die ander ook dat hij terugslaat en met de onreine linkerhand
van de ander ook een veeg uit de toiletpan krijgt op ZIJN rechterwang!

Daar staan ze als het ware meestal op te wachten:
belediging op belediging, bloedwraak na bloedwraak,
gelijke vergelding voor gelijke misdaad en
DAN
heb je 'de midden~oosterse poppetjes' weer eens aan het dansen
zoals al duizenden jaren het geval was,
is en voorlopig nog wel
zal blijven?

@

Maar
'alles wordt anders'
als de beledigend geslagene
bewust zijn andere [linkerwang] aanbiedt aan de onreine handen van 'de boze man', want
DAT
is pas echt onverwacht,
roldoorbrekend, ongewoon en buitengewoon 'onthutsend'?

Wie DAT doet, is niet zwak, maar sterk:
DAT
is een ECHT gebaar van [geestelijke] kracht
en van werkelijke 'onaanraakbare
onaantastbaarheid'!

@
07 jun 2007 - bewerkt op 31 jul 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende