tsodb41 Yèsj pàst als messiaans figuur & als de ~~

grootste der 'tsaddikiem' níet i/d structuren v/d Wereld: hij ìs ànders. Daarom verkeert ook hij níet onder de zg. elitaire 'gelùkten': zeer nijvere strebers, gladde ijveraars & uiterst tevredenen, maar onder 't lagere volk, dé màssa v/h verdèrf! Híj ZÈGT dàt heil en vrede zich i/d duisternis bevinden & dat de hemel i/h ongeluk zit? Èn híj zèt dóór zíjn Wóórd díe dònkerheid & ellende òm ìn hùn tégendeel: "gelùk èn hemelse vrede" òp áárde! Yèsj Stáát mèt zíjn Lìchtende ógen v/h hàrt mìddenìn díe dúisternis èn híj òntwáárt dáár, híj zíet dáár wàt WÍJ vaak nòg steeds níet WÌLLEN òf kùnnen ZÍEN? Híj ìs dé gróótste zíener die ooit hééft gelééfd! Híeróver gáát het dááròm nú dan ook àls dé geboden vàn de bergveldredes telkens wéér aan de òrde kómen; ook WÍJ móeten léren begríjpen ìn wàt voor een uiterst wrede & Blinde Wéreld we Léven: ònze ogen wòrden ópengedáán vóór ònze allerkleinste & -geringste broeders of zusters, díe ònder de fanatieke píjnigers & bràllende dóófstòmme vervòlgers, dé robotzombie massamóordenaars gevàllen zíjn! WÍJ móeten òns leren ópenstèllen vóór hùn lòt èn ons dóór hèn áángezíen wéten. Díe ÀNDER ìn kòmmer, kwèl & misère moet hèt absolúte gezàg óver òns kríjgen: we móeten ons LÁTEN stóren dóór de miserabelen, díe òns áánzíen met 'n gekwèlde & smékende blìk! Zó wòrdt dé mènsenwereld gezíen ìn al deze bergveldredes: 'n hèldere, ònòmflóerste kíjk òp hóe wíj er mèt elkáár vóórstaan èn SÁMEN aan tóe zíjn ìn déze Wéreld (haOlam haZèh) & vàn dàt mómènt van òmkeer àf BÈN je schùldenaar vàn dé ànder of, zoals Levinas zich uitdrukt, 'gíjzelaar'!? Vàn dàt mómènt àf STÁ je bòrg vóór dé ànder, àls 't nodig is mèt jóuw léven?! 't Behóeft éigenlijk allemaal náuwelijks meer gebóden te wòrden - 't ìs géén Wèt díe vàn búitenàf òpgelègd wòrdt -, maar 't ìs dé vrùcht vàn dé GENÁDE, van de áánstékelijkheid, dé chàrme vàn déze róepende Yesjoe!

Je bènt dàn voorgóed úitgedreven úit 't kràmpàchtige individualisme v/d zg. zèlfontplooiing, úit 't égocèntrìsme: je bènt díenstbaar ge-wòrden áán de nááste & ìn díe díenstbaarheid géén slááf, maar wáárlijk vríj! Je wéét nú dàt 't lééd verzwòlgen ZÀL wòrden in de over-wìnning èn dàt àlle TRÁNEN gewìst ZÙLLEN wòrden. Alleen al om één vergàst kìnd in Auschwitz móet de wereld in àl haar delen worden hèrschápen. Èn tegelijkertijd: één tsaddíek bewíjst dóór z'n blóte existentie rééds dàt 'ìn G d' ook alle dingen nieuw zíjn! Zálig degenen, hètzíj 'n zij/hij of hèt, op WÍE de ógen vàn déze Rèchtváárdige gerìcht zíjn. Waarvan dé helende geschrìften ook getúigen vàn de óudste tijden af aan tot op èlke myDidag van vàndáág wáár & wanneer óók ter Wéreld. Ook Esther & Mordechai die het doorstonden "zònder die Náám" ...