trouw verkiezing relatie gehoorzaamheid [mutual!]!

~*~

Number Four
denkt dus in tegenstellingen?
ZIJN mens- & wereldbeeld dient als dualistisch
te worden getypeerd!

In
de proloog
wordt de lieve [of minder lieve] mydilezer[es]
al onmiddellijk op dat spoor
gezet:

"ALLES
is door HEM
[=het Woord, de logos]
ontstaan,
en BUITEN hem om
is er niets
ontstaan.

WAT
ontstaan WAS,
had LEVEN in hem,
en het leven was het LICHT
der mensen.

Het
LICHT schijnt
in de duisternis, en de duisternis
kon het niet
aan"

[YOH 20:30-31]

~*~

Licht
& leven
hangen ten nauwste met elkaar samen,
maar licht en duisternis verdragen elkaar niet?
Datzelfde geldt ook voor de begrippen
leven en
dood!

Zoals
in het
eerder geciteerde
mydislotakkoord al duidelijk werd
[YOH 20:30-31],
speelt in DIT mydiverband
het woord 'geloven' een essentiele rol:
"ZOVEEL immers heeft g*d van de wereld gehouden,
dat hij zijn 'eniggeboren' zoon
[NA gorilla, chimp & beau nobeau] heeft gezonden & geschonken,
zodat iedereen die in hem/haar/'zichzelf' gelooft,
NIET verloren gaat, maar eeuwig [GEN~APO] LEVEN
'bezit' [in zich
heeft] ...
[YOH 3:16]

De consequentie
is 'huiveringewekkend':
wie 'niet gelooft' en zich niet verbonden weet met ''de mensenzoon",
is naar het schijnt 'ten dode
opgeschreven'?

Immers:
"IK
BEN"
=
'de
ware wijnstok'
en jullie zijn de ranken:
alleen wie met mij verbonden is EN blijft -zoals ik met hen -
draagt rijkelijk vrucht,
want LOS van mij {yhwh: IK BEN 'wordende'}
kunnen jullie 'niets' ...
Wie niet met MIJ verbonden blijft [en met elk ander]
wordt weggegooid als een gesnoeide wijnrank: ze verdorren,
men haalt ze bijeen en gooit ze in het vuur,
waar ze verbranden ...
[YOH 15:5-6]

ZOALS
'licht' staat
tegenover "duisternis" en
'leven' tegenover "dood",
ZO staat ook GEEST tegenover VLEES
{YOH 3:6}
en 'waarheid' tegenover
"leugen"!
{YOH 8:44-46}

in het
mydikader
van ons duizendvoudige mydithema
is het op dit mydimoment niet noodzakelijk om bij deze myditegenstellingen langdurig
stil te staan

maar met
het mydioog
op het mydivervolg vestig ik nog wel even de mydiaandacht
op een myditegenstelling die eveneens als fundamenteel voor het verstaan van het vierde [weg] evangelie beschouwd
moet worden:

ter
onderscheiding
van de
andere
spreek ik in dit verband
van een ruimtelijk
DUALISME
'virtueel
cyberspacespeciaal':
tegenover 'boven' [de hemel] staat
'beneden [de aarde of
de wereld]:

"WIE
van boven komt,
staat boven
allen.
WIE afkomstig is
van de aarde, blijft tot de aarde behoren
en spreekt de taal
van de aarde.
Maar wie 'uit de hemel' komt,
staat 'boven allen' ...
[YOH 3:31]

met
andere woorden
als het ware bij wijze van spreken en schrijven EN
met steeds weer ANDERE woorden zijn 'boven' & 'beneden', 'hemel' & 'aarde' radicaal van elkaar
te 'onderscheiden'

~*~


objectief gezien
is de situatie van de mens 'hopeloos':
' ... hij is van de aarde en blijft
tot de aarde
behoren!'


zij is
een deel van de wereld
die door de leugen wordt
beheerst!


hij is 'vlees'
en DUS sterfelijk


haar bestaan is in duisternis gehuld


hij is
niet in staat om zichzelf te redden
en is derhalve ten dode opgeschreven en reddeloos
verloren


IS ER
nog wel enige hoop op 'verlossing' voor de mens
'die van de
aarde is'?


onze
mydiauteur
van dit 4e weg evangelie
laat over ZIJN antwoord op deze vraag
GEEN misverstand
bestaan

hij
HERHAALT het in
verschillende toonaarden


'de mens'
wordt 'van boven
verlost'


het
'reddingswerk'
geschiedt op "G*Ds Initiatief" en vindt zijn oorsprong
in zijn 'liefde'
{YOH 3:16}


het is
om DIE reden
dat 'deze zoon door DE VADER/MOEDER wordt gezonden':
"Want hij die door g*d gezonden werd,
spreekt de woorden van g d, die zo mateloos zijn GEEST schenkt!
De Vader heeft de mensenzoon LIEF:
hij heeft haar alles in handen gegeven:
wie in de 'zoon'/'dochter' gelooft,
bezit eeuwig leven, maar wie niet in 'g*d's kinderen' gelooft en NIET
wil 'luisteren', zal
'het leven niet zien' ...
INTEGENDEEL:
'g*d's toorn' blijft op hen rusten'
YOH 3:34-36


zoals gezegd
is in deze visie van deze vierde evangelist "GELOOF"
van essentiele betekenis:
"wie in het kind gelooft, bezit eeuwig leven -
zo KUN je lezen ...

dat roept dan wel
de vraag op of deze uitdrukkingen
inderdaad ZO concreet bedoeld zijn of 'moeten' worden of dat we er op eigen wijze onze eigen inspiratie uit moeten halen naarmate we verstand hebben en het 'gevoel' aangesproken te worden er
'iets mee kunnen'


uit het
gehele evangelie
valt af te leiden dat die vraag waarschijnlijk bevestigend moet worden beantwoord ...

blijkbaar valt 'in het geloof' de grens tussen heden & toekomst weg

'eeuwig leven'
heeft niet betrekking op de toekomst -
het eeuwige leven NA dit aardse leven,
zoals vaak wordt gedacht -
maar op het
HEDEN

in het geloof is het nu reeds realiteit geworden

~*~

ter
afsluiting
van dit vijfde mydiverhaaltje voor vandaag
nog slechts een korte opmerking over de betekenis van het kruis van christos in dit vierde
evangelie

het
zal de 'lieve'
lezer[es] naar
alle waarschijnlijkheid niet zijn ontgaan
dat het lijden en sterven van YESHU
tot nu toe nog niet ter sprake is gekomen:
dat valt mij niet te verwijten,
maar vindt zijn oorzaak in de tekst van het evangelie -
wie zich het hoofd breekt
over de vraag welk [heils]gebeuren
centraal staat -
je zou ook kunnen zeggen:
welk 'heilsfeit'
of wat het hoogtepunt is
in het 'kerkelijk jaar' -
zal tot de ontdekking komen dat slechts EEN
antwoord mogelijk is:
'de incarnatie van
het woord'


op
DAT moment
werd de zoon/dochter in het kind geschapen en gezonden
werd g*ds liefde openbaar en verscheen
het licht in de duisternis


op dat moment
werd de bewustwording & naamgeveing van de mogelijkheid 'geschapen' om te 'geloven' en 'eeuwig leven'
te ontvangen


het is dan ook geen toeval
dat ook de volgende bekende woorden
[NA de geest g ds
die zweefde over de wateren
'zag' & 'sprak'
mannelijk & vrouwelijk schiep
naar 'zijn beeld & gelijkenis'
at van de boom van
de 'vreselijke/vleselijke' kennis
van goed en kwaad
EN
verscheurd werd
door jaloezie, twijfel, vertrouwen,
wantrouwen, haat &
liefde]:
"ECCE HOMO"
aan het begin staan van het evangelie en niet aan het einde -
"DAAR is het LAM van G*D, degene die de 'zonden van de wereld'
wegneemt"

[YOH 1:
29]


in tegenstelling
tot wat vaak nog wordt gedacht
leggen de woorden GEEN directe verbinding met het kruis van christos:
maar bij de 'bewustwordende'
INCARNATIE


GECONCLUDEERD
moet worden voor dit moment:
dat het kruis in dit vierde evangelie een andere rol speelt dan in de brieven van PAUL?


Bekende begrippen
als 'aanstootgevend', 'dwaasheid' [1 KOR 1:23],
'vernedering' [FIL 2:8] & 'vloek' [GALATEN 3:13] worden door
"JO HANNES" niet gebezigd met betrekking tot
de gekruisigde Christos?


Voor HEM
is het kruis symbool van 'verhoging' {YOH 3;14} en
vooral OOK van 'verheerlijking':
"Yeshua gaf hun ten antwoord:
'HET UUR is gekomen dat de MENSENZOON 'verheerlijkt wordt'!
Waarachtig, IK verzeker jullie: als de graankorrel niet in de akkergrond sterft, blijft hij onvruchtbaar!
Maar hij moet zterven: alleen DAN
brengt hij rijke vruchten
voort!'
[yoh 12:23-24; vgl. 17:1] ...


'hetzelfde mydithema met andere mydiwoorden'


de dood
aan zijn kruis
is niet het dieptepunt
maar het begin van de weg terug
naar 'boven'


het is
de bekroning van het
'reddingswerk' op aarde:
aan het kruis klinken in dit vierde weg evangelie tenslotte de volgende veelzeggende woorden: het is
volbracht
[yoh 29:
30]


het staat
een ieder van ons
volkomen vrij om in 'dit soort woorden'
al of niet 'iets te zien' of 'te horen'
tussen 'oerknal' &
'oercrunch'


DIE
vrijheid hebben we
(nog wel)
...