Toen onze ... 'n ... was & aardig om te zien ...!?
(GM) Al eeuwen geleden zetten we bijna alles op de kaart van de gepredikte Masjiach in plaats van op die van de historische Yehosjoea. 't Verschil tussen de 'echte' Yesjoea & de verbeelde Christos. Yesjoe als de man genaamd 'haNatsri' & voorwerp van historisch onderzoek, & 'Christos' als 'n door de kerk verkondigde wereldredder. Net zo slaat 'historisch' op feiten uit 't verleden die nog geschiedkundig te ach-herhalen zijn & 'geschichtlich' op wat blijvende betekenis heeft voor alle mensen. Op die manier creëerde men 'n spanningsveld tussen de twee uitersten: de 'historische Yesjoe' v/d primaire bronnen tegenover de 'bijbelse Christos' v/d apostolische verkondiging. Ingewikkeld ...
De stelling luidde toen: uitsluitend die bijbelse Christos is nog te achterhalen, maar 'gelukkig' is alléén díe van belang voor 't zg. 'geloof'?!
Weer anderen gingen nog ietwat verder op die eenmaal uitgezette koers. Yesjoe was 'n joods profeet: wat die joodse profeet verkondigde was 'n soort van radicaal OT-joods geloof in G d (Yahweh/Elohiem als goddelijke Vader v/d hele schepping. Historisch is dat interessant, maar voor 't christelijk geloof van 'geringer betekenis'? 'n Vreemde verbazingwekkende stelling! Want wie zal ooit op de gedachte komen dat de islam pas ná de dood van Mohammed van Mekka/Medina is begonnen of 't boeddhisme pas ná de dood van Boeddha? Waarom dan WÈL 't christendom pas laten beginnen ná de dood van Yesjoea haNatsri aka haMasjiach? Wie DÀT uit overtuiging doet kan niet om de consequentie heen dat 'Yesjoe 'n joods profeet was die niet tot 't latere christendom behoort'?! Dit extreme standpunt riep 'n theolo-gische keus op die daar recht tegenin gaat: we moeten 't juist NÍET hebben van die 'gepredikte Christos', maar v/d histórische Yesjoe?
DÀT is 'n jóódse Yesjoea! Blijkbaar spookte de 'vergissing van Lessing' nog steeds door de chaotische hoofden van sommige theologen, zodat ze meenden te moeten kiezen tussen die historische Yesjoea & de gepredikte Christos?! Dat was 'n drogreden (Joachim Jeremias) & in dat voetspoor doen ook hedendaagse nieuwtestamentici & historici nog grondig onderzoek naar de wereld waarin Yehosjoea & SP toen leegden & die niet alleen de joodse achtergrond van Yesjoe blootleggen maar ook de hellenistische van Sja'oel Paulos & oergemeentes ...
Ze zijn 't grondig eens met JJ dat we geen 'leven van JC' meer kunnen schrijven, want dat is de onvermijdelijke uitkomst geweest van Albert Schweitzer's studie Geschichte der Leben-Jesu-Forschung uit 1906. Tòch ontkomen we er niet aan (JJ) om terug te keren naar die Yehosjoea als historisch persoon en ZIJN toenmalige verkondiging. Die uitersten lijken onontwarbaar met elkaar verstrengeld geraakt ~~~