Terug naar & vooruit met Yeroesjalayiem via K.A.!!




Ooit {soms ook nu nog} moet dus die spiritualiteit van heilige plaatsen, personen & 'verhalen' een belangrijk deel hebben uitgemaakt via meest allang verdwenen culturele tradities & vervlogen volksstammen gedurende ontelbare generaties? Daarvoor in de plaats lijkt hier en nu vooral de massale toppopindustrie gekomen die wereldwijd de hoogste ogen gooit in heel veel geld & (on)roerend goed @ all places?!

Ik laat dat maar voor wat 't is of pretendeert te zijn: big business as usual everywhere all the time: tendens stijgend (& dalend?)! Karin Armstrongs: "Van 't grootste cruciale (letterlijk & figuurlijk) belang voor o.a. de cultus(sen) van Yeroesjalayiem is vanaf 't allereerst begin daadwerkelijk medelevende barmhartigheid & sociale rechtvaardigheid geweest"! De stad kan niet heilig zijn als ze niet óók rechtvaardig is & meeleeft met de zwakk(er)en & kwetsbaren: helaas is dit morele imperatief vaak verontachtzaamd. Sommige van de allerergste wreed-heden hebben zich (juist ook) voorgedaan wanneer 'de zuiverheid' van Yeroesjalayiem & 't verlangen om toegang te verkrijgen tot haar zg. "Grote Heiligheid" door mensen (overal vandaan) werden geplaatst bóven 't streven naar gerechtigheid/barmhartigheid.
Vastberaden?

Lag misschien ooit
ogenschijnlijk alles 'vast' via 'n bepaalde traditie
& leek haast onveranderlijk, nú lijkt alles op losse schroeven komen te staan tussen bevruchting & verbranding, zwangerschap & levenseinde, ons leven & 'de dood'!? Vooral ook politici hebben 't daarover van "Groot Mokum" tot & met Staphorst, Urk & Nijmegen? Waar komt dat alles vandaan & gaat 't nu weer heen?! Dàt vraag ik U af zei Wim Kan reeds! Al deze bewegingen hebben ook ten grondslag gelegen
aan de lange & turbulente geschiedenis van Yeroesjalayiem (Al Quds)
& daarin rol(len) gespeeld.

Karin Armstrongs boek erover
poogt niet de weg voor de toekomst voor te schrijven,
dat zou aanmatigend zijn, 't is wel 'n (zoveelste) poging om te ontdekken wat 'heidenen', joden, christenen & moslims bedoelen wanneer zij zeggen dat de stad voor hen 'heilig'/helend is, & in elknvan die tradities aan te wijzen hoezeer Yeroesjalayiems 'heiligheid' daarin 'n rol heeft gespeeld: dit lijkt ons even belangrijk als 'uit te maken' wie er 't 'eerst' in de stad is geweest &
haar 'daarom zou moeten bezitten', te meer daar die oorsprong v/d "Vredesstad" in
duisternis is gehuld.

In de nacht
van woensdag 3 op donderdag 4 mei '67
sliep ik op de Olijfberg: m'n eerste nacht in de oude stad.

Ondertussen is de Mandelbaumpoort allang verdwenen samen met lots of barbed wire & talloze mijnenvelden & loop-graven tussen Hermon & Sinaï. Die herinneringen aan Rome, Athene, Al Quds, Lahore, Varanasi & Fuji zijn nog net zo levendig na bijna 45 jaar ~ time flies & so do I ~ op naar water, brood & koffiepot {& 11x medicijnen} ~ alles verandert
{& blijft 'hetzelfde'?)
~~~~~~~~
sneaky
13 mrt 2012 - bewerkt op 13 mrt 2012 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende