't Was 'n wonder {boven wonder} dat die beren

De wonderen zijn de wereld nog niet uit: we blijven ons verwonderen overal weer keer op keer. Ook over 'wonderen' van JC & Boeddha?!

(FL) Sommige volgelingen van bv. de Boeddha & Yehosjoea hadden 'n onwrikbare overtuiging: ze waren overtuigd dat hun vereerde leer-meester min of meer waren 'bekleed met een opdracht van kosmische of goddelijke aard': "de mensheid redden"! Ongetwijfeld heeft die behoefte om 't uitzonderlijk karakter van hun leven te bekrachtigen & daarmee hun woorden extra gezag te verlenen hun biografen ertoe aangespoord om het laccent te (ver)leggen op tal van zg. 'wonderen', ware 'bewijzen' van hun hemelse 'opdracht'. Vlg. de boeddhistische traditie verwerft de Boeddha met 't ontwaken de herinnering aan 147 voorbije levens & de verzekering dat hij de verlangens die hem i/d samsara gevangenhouden heeft vernietigd. Hij ontwikkelt ook de 6 zintuigen waarover de boeddha's beschikken: 't vermogen om 'alles te zien', alles te 'horen', gedachten te lezen, alle 'te scheppen & te veranderen', 'ieders voorbije levens te kennen' & tenslotte 't zelf weer uit te 'doven'.

Aan wie deze zes zintuigen bezit, worden wonderbaarlijke krachten 'toegeschreven & verleend'. Op 'natuurlijke wijze', staat er-bij, aangezien deze krachten het gevolg zijn v/d geboekte voortgang i/d kennis en ervaring van "De Weg"! In het India uit díe tijd waren zulke krachten niet alleen aan 'de boeddha's' voorbehouden: de teksten vermelden dat de bekwame yogi's eveneens tot die 'wonderen' in staat waren. Wanneer hij op zoektocht is in 't woud ontmoet SIDDHARTA Gautama enkele v/d meest vermaarde yogi's, maar hij slaagt 'r heel snel in om hen te overtreffen.

Deze zg. 'magische praktijken' zijn echter niet Het Doel dat hij nastreef: hij (zij) zoekt naar 'de abso-lute zuiverheid van geest'?! Hij keurt 'dit soort krachten' overigens zo sterk af dat hij z'n volgelingen zal verbieden om hiermee te koop te lopen of 'r gebruik van te maken. Niettemin vermelden (ook) de boeddhistische teksten, zowel de eerste Paliteksten als latere biografieën, 'n heleboel 'wonderen' die 'de boeddha' zou hebben verricht met als enig doel de ongelovigen te overtuigen & 't vertrouwen te versterken van degenen die in z'n leer geloofden. Zo willigt hij 't verzoek van koning Pasenadi van Kosala in als deze hem vraagt om z'n krachten demonstreren. De Boeddha kondigt aan dat hij voor de inwoners v/h koninkrijk zal doen, onder 'n mangoboom. Jaloerse boze 'demonen' trekken alle mangobomen v/h koninkrijk uit, met uitzondering van één onaantastbare boom in 'n kleine, omheinde ruimte die aan de koning toebehoort. 't Is niet 't seizoen voor mango's: toch is 'r één prachtige vrucht aan de boom gegroeid. De tuinman plukt die, reikt hem aan de Boeddha aan, die hem opeet; hij vraagt a/d tuinman de pit ervan i/d grond te planten.

Onmiddellijk ontspringt er 'n enorme mangoboom, waaronder de Boeddha zijn krachten kan ontplooien: hij laat 'n pad van edelstenen door de lucht zweven, vliegt omhoog, laat vlammen oplaaien uit z'n oren, z'n ogen & de poriën van z'n huid, & schept 'n kloon met wie hij begint te praten. Na zulke wonderen wekt 't verbazing dat niemand in 't hele koninkrijk zijn leer nog ter discussie stelt!

Goed idee voor Rutte als gedogende slangenbezweerder ofzo?