suckduck mydipelgrimzonderaverechtselinktotcompost

Er
is waarschijnlijk
geen enkel boek
op aarde dat zoveel
[steeds meer?]
[on]menselijke{r} variaties kent
als die [oer]oude
mydibijbel!
Gaf
eerder zelfs
ook al de
Familie Blokker met hun
eigentijdse bijbelnavertelling
"Er was eens"
de Schrift terug
aan 'de moderne lezer',
Herman Vuijsje geeft G d
op eigentijdse wijze
weer een gezicht:
hij doet dat op overtuigende manier,
met een soort van empathie voor
"g d & z'n bedrijf"
die de 'beschadigde'
& teleurgestelde gelovige
nou eenmaal niet kan opbrengen.
Vanzelfsprekend ben je geneigd te zeggen,
is zijn taal die van de noodzakelijke ironie.
"Mensen stil nou eens even",
laat hij G d
boven het 'boegeroep' uit
zeggen bij het laatste oordeel.
"Maar de zaal
blijft morren en eist
een verklaring",
vervolgt hij.

Zo is maakt ons Vuijsje
en passant duidelijk aan wiens kant hij staat,
aan die van de verwarde en tegelijkertijd
assertieve tijdgenoot,
die net als de auteur
bij het aanschouwen van zijn zoveelste ingeslagen autoruit
de strenge God van vroeger een beetje mist,
maar die in de hemel zijn woordje
klaar zal hebben.

Ons Vuijsje
vertelt in vogelvlucht
hetzelfde mydiverhaal als Eginhard Meijering ~
eerst was er God het Gezag, toen God het Gesprek,
& vervolgens God het Iets:
van die laatste
moet ons Vuijsje
helemaal niets
hebben.

De Ietsheid,
is zijn conclusie,
blijkt 'n God van Niks,
voor gelovigen van niks,
die zich verplichten
tot niks.

Dat
de ietsisten
maar wat individualistisch aanhobbyen
met die van oorsprong socialiserende religie
kan Vuijsje nog net verdragen,
maar dat de band tussen godsienst & moraal is doorgesneden,
vindt hij onvergeeflijk, om niet te zeggen 'n doodzonde tegen de geschiedenis.
Want eeuwenlang kwam uit 't geloof bijna haast automatisch
[& natuurlijk met behulp van 't religieus grondpersoneel]
de plicht tot deugdzaamheid voort:
dat was zijn grote, onmiskenbare kwaliteit
& de zwakte van hen die hem misbruikten
voor hun eigen extreem
fanatieke doeleinden.

Maar hoe nu verder?

Er
zijn nog
wel enkele enclaves
tussen Varanasi, Yeroesjalayiem, Mecca/Medina,
Staphorst & Lutjebroek op Langendijk waar geesten uit 't verleden & het heden
diverse beelden & afdruksels uit 't land van ooit vereren, aanhangen, koesteren, verkondigen & voortbrengen in een verscheidenheid van taal & teken in de meest uiteenlopende diverse
& afwisselende gradaties van ernst & luim,
maar de meest felle verschijnsels daarvan
lijken veroorzaakt te worden door bepaalde orthodoxe nogal
gewelddadige & geruchtmakende extremisten zoals sommige ouderwetse hindoes,
verwarde boeddhisten, neonationalistische joden, volle pinksterevangelisten en de tegenwoordig bijna overal en alom opduikende mullahs, ayatollahs, talibanisten uit sjia's & soenni's die te vuur en te zwaard tekeer gaan tegen 't globale bushisme & poetinale of neomaoistische imperialisme
dat alles en iedereen wil beheersen met
geld, propaganda, reklame
en bot geweld?

We
hebben ze
in de afgelopen jaren hier & daar op mydi
dan ook haast allemaal wel voorbij zien trekken in diverse
multimediale mydiverhaaltjes over al die
verre tijden, nabije plaatsen,
onderlinge verwikkelingen &
merkwaardige
variaties!

Wat
heb je
er nu allemaal nog
aan en wat
doe je
ermee?

Onze
eigen Herman
Vuijsje schrijft:
"De God van Nederland
willen reanimeren,
is sjorren aan
een lijk!"

Welbeschouwd
[lijkt het]
rest dan alleen
nog maar de historische God
en ook hij weet dat de invloed
van deze voorbije {'scherts'}figuur
nog maar zeer beperkt is
als puntje bij
paaltje & knuistje
bij vuistje
komt?

Daarom
zet hij
God de vader
zo'n 270 pagina's lang
op een voetstukje,
zodat er misschien weer eens wat ontzag
voor Hem en voor zijn mydiverhaal
van go{e}d & kwaad komt,
nog niet eens zozeer
omwille van G d,
maar omwille van
'de wereld'!

De
ideale burger
kijkt met eerbied
[en afschuw] naar het verleden,
zo schreef de Amerikaanse
menswetenschapper Jeffrey Stout in
een boek over
democratie en
traditie.

ZO
moeten we
ook naar die
'goeie ouwe G d' kijken,
lijkt Vuijsje te zeggen,
want ook al is die strenge vader er
[nu misschien wel] niet meer, als hij voortleeft in onze
herinnering blijven we {mogelijkerwijze}
iets makkelijker op
het rechte
pad!?

"Ik
wil uit
liefde tot "U",
vandaag heel erg mijn
best doen om 'braver' te worden",
zo baden we met hele generaties roomse
[reformatorische e.d.] kindertjes o.a. uit
't Klein Missaal {gebedsboek}
& terloops werden
we oppassende
burgers?

Dankzij
G d &
z'n catechismus hadden
we [ooit] nog net dat beetje gezag
dat nodig is om geen
[al teveel] domme
dingen te
doen!

Vuijsje's
boek laat
zich lezen als
'n pleidooi voor die eerbied van 'vrogger',
als 'n verlangen naar iets
schijnbaar onmogelijks, namelijk naar
'n gemeenschap van
gelovigen zonder
g d.

Maar
wie weet,
in gidsland
Nederland is veel,
zo niet
[bijna] alles
mogelijk?

MISSCHIEN
kan in ons 'ethisch laboratorium'
{net als in 't Israel v/d afgelopen '4000 jaar'}
een klein wonder geschieden:
'n moreel geloof 'transformeren' tot
wat Vuijsje samenvat in
zijn regel als
'geloof in
moraal'.

blozen
engel
cool!
knipoog
sneakybooshuilen
OK!
liefdesverdrietverliefdliefdesverdriet
17 okt 2007 - bewerkt op 15 sep 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende