Stedentrip
Uit:
RiBu's Klare
Taal/19 nav. Ezechiël 27.
Profeten schrijven nooit zómaar over 'mooie steden': bij Yechezkel gaat 't over de ondergang v/d stad. De Babylonische koning Nevoechadnetsar
was druk bezig om die hele kuststreek te veroveren, inclusief Yeroesjalayiem. De profeet voorspelt voor Tyrus hetzelfde lot. Nú lacht die stad nog wel hard om de val van Yeroesjalayiem: straks ligt ze zèlf in puin! Maar hij (YE) doet dat op 'n bijzondere manier ~~~
Yechezkel 27 bestaat uit 'n gedicht dat onderbroken wordt door 'n rijtje feiten over die stad: in 't eerste gedeelte v/h gedicht wordt Tyrus nog wel beschreven als 'n 'heel mooi schrift' (vers 3 t/m 11). Die vergelijking is goed te begrijpen: de stad ligt immer op 'n eiland. In 't tussenstuk ( vers 12 t/m 25) vertelt YECHEZKEL heel zakelijk met wèlke landen & steden Tyrus handeldrijft! Dàn gaat 't gedicht verder & de tóón veràndert ~~~
't "Schip" 'Tyrus' vergaat (in vers 25 t/m 36)! 't Probleem is namelijk dat dit 'schip' véél te VÒL & te zwáár is! De wind breekt 't in tweeën & 't ver-gaat met man & muis! I/d tijd v/h OT bestond toerisme nog niet, maar i/d Romeinse tijd werd dat al anders: mensen die 't konden betalen, gingen op reis om steden, dorpen & landschappen 'te bekijken'. Vooral plaatsen met 'n 'bijzondere betekenis' waren in trek? I/d 2de eeuw na Christos schreef Pausanias 'n reisgids van Griekenland: DÍE is bewaardgebleven & je kunt erin lezen wàt mensen in DÍE tijd mooi & interessant vonden!
Maar waarom vond Yechezkel TYRUS 'n MOOIE stad? Allereerst schrijft hij over de materialen waarvan 't 'schip' Tyrus gemaakt is: cipressenhout
& eikenhout, dennenhout & ivoor, mooigekleurde stoffen (zie de purperslak!) ~~~ 'n Zeer chique bedoening dus al met al, eeuwenlang! En dàn zijn er stevige muren met torens, die bewaakt worden door soldaten uit allerlei landen. En die soldaten hangen hun glorieuze schilden, helmen & pijlkokers overal aan de muren v/d 'eeuwige stad', wat erweer voor zorgt dat haar schoonheid onovertroffen is!
Zeer dure bouwmaterialen & indrukwekkende verdedigingslinies: dát maakte 'n stad pas ècht mooi!
Wie wel eens aande voet gestaan heeft van 'n oeroude metersdikke stadsmuur of stadspoort, snapt dat ook wel 'n beetje? Misschien is 't zelfs nu nog beter om te denken aan onze tanks, bombardements~ & gevechtsvliegtuigen ~ misschien niet iedereen zal die 'mooi' vinden, maar heel erg
indrukwekkend zijn ze in ieder geval wel! Sommige politici hielden (& houden) zich jaren (levenslang) druk bezig met heldhaftige legereenheden,
onoverwinnelijke tankbataljons, legio joint strike Fighters, abc-koppen voor intercontinentale ballistische raketten, satellieten, ruimteschilden & al die aanverwante Witte Huizen, Capitolen, Vaticanen, New Amsterdamns, kolossale
bankgebouwen & roofridderkastelen net als de Molochs & de Mammons
met hun 'lemen voeten' van weleer versierd met epische
neokopvoddentaxaties, verwilderde breivikken,
janmaten & hun
legio gekke
geertjes.
RiBu's Klare
Taal/19 nav. Ezechiël 27.
We
reizen graag
(tegenwoordig): naar verre
& minder verre landen, of mooie dorpen & steden!
Wat bepaalt eigenlijk of 'n stad of dorp 'mooi' is? Over smaak valt niet te twisten (hoewel?!), maar er zijn natuurlijk wel wat punten te noemen ...
Mooie oude gebouwen, goed gerestaureerd, vallen bij ons meestal i/d smaak. Veel groen & bloemen is zo'n ander punt. En we houden ook erg van 'netjes & schoon'! Zouden bewoners v/h 'oude Israel' 't met ons ééns zijn geweest? In de tijd waarin de boeken v/h OT geschreven werden, gingen de mensen niet op 'stedentrip' al werd er natuurlijk wèl geréisd! De oude Israelieten trokken bv. in karavanen dwars door de omringende woestijnen, om handel te drijven met steden buiten Israel. Of ze gingen per schìp over de Middellandse Zee. Ze gingen niet op reis om zo eens eventjes 'n 'mooie stad te bezoeken', maar ze hadden wèl 'n mening over die steden waar ze kwamen. In Ezechiël 27 lezen we over het schone Tyrus, 'n rijke handelsstad in 't (Libanese) noorden van Palestina: die stad lag op 'n eiland in zee. Tyrus hoorde niet bij Israel, maar bij de Foeni-ciërs. Ook i/d bijbel komen we Tyrus vaak tegen: er werd eeuwenlang nijver handelgedreven tussen Yeroesjalayiem & (o.a.) Tyrus ~~~
reizen graag
(tegenwoordig): naar verre
& minder verre landen, of mooie dorpen & steden!
Wat bepaalt eigenlijk of 'n stad of dorp 'mooi' is? Over smaak valt niet te twisten (hoewel?!), maar er zijn natuurlijk wel wat punten te noemen ...
Mooie oude gebouwen, goed gerestaureerd, vallen bij ons meestal i/d smaak. Veel groen & bloemen is zo'n ander punt. En we houden ook erg van 'netjes & schoon'! Zouden bewoners v/h 'oude Israel' 't met ons ééns zijn geweest? In de tijd waarin de boeken v/h OT geschreven werden, gingen de mensen niet op 'stedentrip' al werd er natuurlijk wèl geréisd! De oude Israelieten trokken bv. in karavanen dwars door de omringende woestijnen, om handel te drijven met steden buiten Israel. Of ze gingen per schìp over de Middellandse Zee. Ze gingen niet op reis om zo eens eventjes 'n 'mooie stad te bezoeken', maar ze hadden wèl 'n mening over die steden waar ze kwamen. In Ezechiël 27 lezen we over het schone Tyrus, 'n rijke handelsstad in 't (Libanese) noorden van Palestina: die stad lag op 'n eiland in zee. Tyrus hoorde niet bij Israel, maar bij de Foeni-ciërs. Ook i/d bijbel komen we Tyrus vaak tegen: er werd eeuwenlang nijver handelgedreven tussen Yeroesjalayiem & (o.a.) Tyrus ~~~
Profeten schrijven nooit zómaar over 'mooie steden': bij Yechezkel gaat 't over de ondergang v/d stad. De Babylonische koning Nevoechadnetsar
was druk bezig om die hele kuststreek te veroveren, inclusief Yeroesjalayiem. De profeet voorspelt voor Tyrus hetzelfde lot. Nú lacht die stad nog wel hard om de val van Yeroesjalayiem: straks ligt ze zèlf in puin! Maar hij (YE) doet dat op 'n bijzondere manier ~~~
Yechezkel 27 bestaat uit 'n gedicht dat onderbroken wordt door 'n rijtje feiten over die stad: in 't eerste gedeelte v/h gedicht wordt Tyrus nog wel beschreven als 'n 'heel mooi schrift' (vers 3 t/m 11). Die vergelijking is goed te begrijpen: de stad ligt immer op 'n eiland. In 't tussenstuk ( vers 12 t/m 25) vertelt YECHEZKEL heel zakelijk met wèlke landen & steden Tyrus handeldrijft! Dàn gaat 't gedicht verder & de tóón veràndert ~~~
't "Schip" 'Tyrus' vergaat (in vers 25 t/m 36)! 't Probleem is namelijk dat dit 'schip' véél te VÒL & te zwáár is! De wind breekt 't in tweeën & 't ver-gaat met man & muis! I/d tijd v/h OT bestond toerisme nog niet, maar i/d Romeinse tijd werd dat al anders: mensen die 't konden betalen, gingen op reis om steden, dorpen & landschappen 'te bekijken'. Vooral plaatsen met 'n 'bijzondere betekenis' waren in trek? I/d 2de eeuw na Christos schreef Pausanias 'n reisgids van Griekenland: DÍE is bewaardgebleven & je kunt erin lezen wàt mensen in DÍE tijd mooi & interessant vonden!
Maar waarom vond Yechezkel TYRUS 'n MOOIE stad? Allereerst schrijft hij over de materialen waarvan 't 'schip' Tyrus gemaakt is: cipressenhout
& eikenhout, dennenhout & ivoor, mooigekleurde stoffen (zie de purperslak!) ~~~ 'n Zeer chique bedoening dus al met al, eeuwenlang! En dàn zijn er stevige muren met torens, die bewaakt worden door soldaten uit allerlei landen. En die soldaten hangen hun glorieuze schilden, helmen & pijlkokers overal aan de muren v/d 'eeuwige stad', wat erweer voor zorgt dat haar schoonheid onovertroffen is!
Zeer dure bouwmaterialen & indrukwekkende verdedigingslinies: dát maakte 'n stad pas ècht mooi!
Wie wel eens aande voet gestaan heeft van 'n oeroude metersdikke stadsmuur of stadspoort, snapt dat ook wel 'n beetje? Misschien is 't zelfs nu nog beter om te denken aan onze tanks, bombardements~ & gevechtsvliegtuigen ~ misschien niet iedereen zal die 'mooi' vinden, maar heel erg
indrukwekkend zijn ze in ieder geval wel! Sommige politici hielden (& houden) zich jaren (levenslang) druk bezig met heldhaftige legereenheden,
onoverwinnelijke tankbataljons, legio joint strike Fighters, abc-koppen voor intercontinentale ballistische raketten, satellieten, ruimteschilden & al die aanverwante Witte Huizen, Capitolen, Vaticanen, New Amsterdamns, kolossale
bankgebouwen & roofridderkastelen net als de Molochs & de Mammons
met hun 'lemen voeten' van weleer versierd met epische
neokopvoddentaxaties, verwilderde breivikken,
janmaten & hun
legio gekke
geertjes.
09 aug 2012 - bewerkt op 09 aug 2012
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 19 jan 2026 50420 Yesjoe’s scherpe zelfbewustzijn valt niet te
- O 19 jan 2026 50419142 De daaropvolgende tweede omwenteling ont-
- O 19 jan 2026 50418141/12 DF gaat liever niet in op wat er toen
- O 19 jan 2026 50417 Tenslotte gaf Yesj ‘n luide kreet & stierf!
- O 19 jan 2026 50416 Midrasj beschouwt Sja’oels aanvaarding van
- O 18 jan 2026 50415140 Ook de overpriesters bespotten Yehosjoea
- O 18 jan 2026 50414139 Eénmaal aan ‘t rooms staatskruis zei YESH
- O 18 jan 2026 50413138 Nadat ze Yèsj vernederd hàdden leidden ze
- O 18 jan 2026 50412137 ‘n Paar jaar na de dood van YESJ, toen de
- O 18 jan 2026 50411136 NU WAS HET DE BEURT v/d Romeinse soldaten
- O 17 jan 2026 50410135 Kennelijk werd YESJOE zonder veroordeling
- O 17 jan 2026 50409134Blijkgevend van ‘n verwrongen rechtsgevoel
- O 17 jan 2026 50408 ’t Zou kunnen dat dit geschreeuw historisch
- O 17 jan 2026 50407 In deze ‘koning van de joden’ zag POPIL géén
- O 17 jan 2026 50406 Zodoende deed zich daar toen ‘n ideale gele-