Spiegelbeeldig: 't numineuze & 't heilige in ons?!
De Duitse lutherse theoloog Rudolf Otto (1869-1937) is een van de eerste denkers die opperen dat dr mens ook een inherent gevoel van het heilige heeft, dat voorafgaat aan onze pogingen om de wereld, onze oorsprong & onze toekomst te willen verklaren.
Hij ziet in dit intrinsiek menselijk gevoel dé essentie van religie: haar diepste deel zonder welk ze geen religie zou zijn?
In 1917 publiceert hij zijn magnum opus, Das Heilige, waarin hij het woordje "NUMINEUS" {dat tegenwoordig allang tot het gangbare vocabulaire v/d godsdienstwetenschappen behoort} om dit oorspronkelijke heilige aan te duiden. Het numineuze, zegt hij, welt op in de ervaring van het MYSTERIUM TREMENDUM, 'een angst vervuld van innerlijke huivering die geen enkel geschapen ding, zelfs niet het meest bedreigende & machtigste, kan inboezemen'!
Het tremendum, deze huivering waarbij je verstijft & letterlijk de (t)rillingen over je rug lopen, manifesteert zich oog in oog met het mysterie: een vreemd natuurverschijnsel waar we geen verklaring voor hebben, dierengedrag zoals het krassen van de uit in de nacht, waarschijnlijk 'de dood zelf'?
Uit díe huivering, vergelijkbaar met wat we tegenwoordig als een spookbeeld zouden ervaren, die opduikt 'in de ziel van de primitieve mensheid, komt heel de historische ontwikkeling van de religie voort'! Maar huivering alléén kan niet verklaren dat we het numineuze tegelijkertijd (ook) zóeken, begéren & verlàngen, niet alleen omdat we er iets van verwachten, maar óók om zichzelf: er treedt 'n fasci natie op, zo verklaart Otto, 'dat zo sterk in intensiteit toeneemt dat het verrukking & vervoering verschaft'.
Voor Mor zat 'm dat vooral ook in POERIEM met Achasjverosj, Esther, Mordechaï, Haman: de (be)dreiging(en) met de totale vernietiging & de redding door middel van o.a. de 'heilige wetgeving' vertaald in zo'n 120 talen als het ware bij wijze van spreken ~ van volslagen duisternis naar het volkomen LICHT?!!
Hij ziet in dit intrinsiek menselijk gevoel dé essentie van religie: haar diepste deel zonder welk ze geen religie zou zijn?
In 1917 publiceert hij zijn magnum opus, Das Heilige, waarin hij het woordje "NUMINEUS" {dat tegenwoordig allang tot het gangbare vocabulaire v/d godsdienstwetenschappen behoort} om dit oorspronkelijke heilige aan te duiden. Het numineuze, zegt hij, welt op in de ervaring van het MYSTERIUM TREMENDUM, 'een angst vervuld van innerlijke huivering die geen enkel geschapen ding, zelfs niet het meest bedreigende & machtigste, kan inboezemen'!
Het tremendum, deze huivering waarbij je verstijft & letterlijk de (t)rillingen over je rug lopen, manifesteert zich oog in oog met het mysterie: een vreemd natuurverschijnsel waar we geen verklaring voor hebben, dierengedrag zoals het krassen van de uit in de nacht, waarschijnlijk 'de dood zelf'?
Uit díe huivering, vergelijkbaar met wat we tegenwoordig als een spookbeeld zouden ervaren, die opduikt 'in de ziel van de primitieve mensheid, komt heel de historische ontwikkeling van de religie voort'! Maar huivering alléén kan niet verklaren dat we het numineuze tegelijkertijd (ook) zóeken, begéren & verlàngen, niet alleen omdat we er iets van verwachten, maar óók om zichzelf: er treedt 'n fasci natie op, zo verklaart Otto, 'dat zo sterk in intensiteit toeneemt dat het verrukking & vervoering verschaft'.
Voor Mor zat 'm dat vooral ook in POERIEM met Achasjverosj, Esther, Mordechaï, Haman: de (be)dreiging(en) met de totale vernietiging & de redding door middel van o.a. de 'heilige wetgeving' vertaald in zo'n 120 talen als het ware bij wijze van spreken ~ van volslagen duisternis naar het volkomen LICHT?!!
26 mrt 2013 - bewerkt op 27 mrt 2013
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 19 dec 2025 50275 76 Alles wat we hiervoor gezegd hebben in de
- O 18 dec 2025 50274 ‘t Was typerend voor de rabbijnen om een in-
- O 18 dec 2025 50273 YESJ noemde het Bijbelse gebod toen hij deze
- O 18 dec 2025 50272 De Man Die Zijn Ouderlijk Huis In Natsereth
- O 18 dec 2025 50271 Iemands RELATIE met ‘n NAASTE moet daarom nu
- O 18 dec 2025 50270 75 Er was in die tijd een andere verklaring
- O 17 dec 2025 50269 Zowel YESJ als eerder Hillel beschouwden die
- O 17 dec 2025 50268Toch vreselijk komisch dat zo’n Romeins legi-
- O 17 dec 2025 50267 74 Bij de joden werd ‘t, zelfs al vóór YESJ’
- O 17 dec 2025 50266 73 De thema’s waarin de nieuwe gevoeligheid
- O 17 dec 2025 50265 Het BEGIN van deze spreuk herinnert ons aan
- O 16 dec 2025 50264 72 DE GEDACHTE dat iemand zich eerst met z’n
- O 16 dec 2025 50263 DE BESTE SAMENVATTING van deze nieuwe Joodse
- O 15 dec 2025 50262 In die kringen waar de nieuwe Joodse ge-
- O 15 dec 2025 50261 OOK HIERIN WAS DUS telkens weer te lezen dat