slaap zacht droom zoet & tell us all about it ...


Origenes
achtte het
uitgesloten
dat g d in het begin
ooit zonder wijsheid was.

De wijsheid is volgens hem
dus niet verwekt in een begin van de tijd,
alsof er voor dat begin een tijd was waarin de wijsheid er nog niet was.

Hij concludeert hieruit dat g d altijd de vader van zijn eniggeboren zoon is geweest.

De verwekking van de zoon door de vader noemt hij daarom dan ook 'eeuwig'.

Volgens een fragment dat is toegeschreven aan Origenes' commentaar op de brief aan de Hebreeen keert hij zich met deze opvatting tegen hen die zeiden dat de zoon er ooit niet was.

Als eerste verklaart Origenes dus expliciet dat de verwekking van de zoon niet in het begin van de tijd heeft plaatsgevonden, maar van eeuwigheid af geschiedt.

De relatie van de vader tot de zoon is dus eeuwig en niet ooit begonnen.

Deze manier van redeneren stamt uit de filosofie die zich baseerde op Plato en Aristoteles.

Als we 't hebben over vader/zoon dan hebben we 't natuurlijk tegelijkertijd ook over moeder/dochter e.d.

Op dezelfde maner achtte Alcinous {in de tweede eeuw} het ondenkbaar dat de wereld er ooit niet was.

Hij zei daarom dat de wereld altijd verkeerde in een proces van wording {of: verwekking} uit G d.

Ook van de ziel van de wereld zei Alcinous dat zij er altijd is: wandaar dat G d haar niet schept,
maar alleen ordent
{kosmos
(wereld)
betekent dan ook eigenlijk
'ordening'}!

Wat ooit 'geschapen' is, geldt in deze visie immers als vergankelijk?

Omdat Christos als Verlosser niet vergankelijk mocht zijn,
moest zijn verwekking volgens Origenes van eeuwigheid af geschieden.

Elders noemt Origenes de zoon en logos de 'tweede g d':
al eerder en vaker zagen we dat deze term eveneens gebruikt werd door Philo en in zwang was in het toenmalige platonisme.

Origenes aarzelt dan ook niet om te spreken van 'twee goden' die toch
"EEN G D"
zijn.
WAYA'AN OTAM YEESJOEA WAYOMAR AMEEN AMEEN ANIE OMER LACHEM LO AL-REOTCHEM ET-HAOTOT TEVAKSJOENIE KIE IEM-AL-ASJER ACHALTEM MIEN-HALECHEM WETISBAOE

Yehosjoea zei:
"Waarachtig, ik verzeker je, jullie zoeken mij niet omdat je tekenen hebt gezien, maar omdat je brood gegeten hebt & verzadigt bent. Je moet geen moeite doen voor voedsel dat vergaat, maar voor voedsel dat niet vergaat en eeuwig leven geeft; de mensenzoon zal het je geven, want de vader, g d zelf, heeft hem die volmacht gegeven!"

Wat moeten en kunnen we doen: hoe doen we wat g d wil?
DIT
moet je voor g d doen: geloven in hem die hij gezonden heeft! Welk wonder kan hij dan verrichten:
als we iets zien zullen we in hem geloven! Wat kun jij doen?
Onze verre voorouders hebben immers in de woestijn gegeten, zoals geschreven staat:
'brood uit de hemel heeft hij hun te eten gegeven'!

Maar Yesjoea zei:
"Waarachtig, ik verzeker je: niet Mosjeh heeft je het brood uit de hemel gegeven, maar mijn vader; hij geeft je het ware brood uit de hemel! Het brood van g d is het brood dat neerdaalt uit de hemel en dat leven geeft aan de wereld!"

Geef
ons altijd
dat brood, heer,
zeiden ze toen.
Yesjoe zei:
"Ik ben het brood dat leven geeft. Wie bij mij komt zal geen honger meer hebben,
en wie in mij gelooft zal nooit meer sorst hebben.
Ik heb je al eerder & vaker gezegd dat jullie niet geloven, ook al hebben jullie me gezien.
Iedereen die de vader mij geeft zal bij mij komen, en wie bij mij komt zal ik niet wegsturen,
want ik ben niet uit de hemel neergedaald om te doen wat ik wil, maar om te doen wat hij wil
die mij gezonden heeft. Dit is de wil van hem die mij gezonden heeft:
dat ik niemand van wie hij mij gegeven heeft verloren laat gaan,
maar dat ik hen allen laat opstaan op de laatste dag.
Dit wil mijn vader: dat iedereen die de zoon ziet
en in hem gelooft, eeuwig leven heeft, en dat ik
hen op de laatste dag
uit de dood zal
opwekken!"
...

Waar het op neerkomt
is dat hij g d ziet als de bron van alle leven
waarheen alles ook terugkeert?

Elke afwijking daarvan
is een dwaalweg die bron en doel
miskent & ontkent!

Hij legt dus
op zijn eigen wijze uit
in de taal van die tijd waar 't om gaat:
verder doorgaan met wat in de 1000 jaar daarvoor werd ontdekt
en leven tussen geboorte en dood
vanuit die geest.

Al
het andere
is bijzaak & vaak verdwazing:
't gaat om leven
uit die bron
van 'eeuwig
leven'.
01 apr 2009 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende