'sex, drugs & rock and roll' 2000 years ago ...?!?

*~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~*

'mydiagnostic homomacho bonoboshow ensow'

*~~~~~~~~~~~~~~~*~~~~~~~~~~~~~~~*

'de menselijke begeerte'

*~~~~~~~~~~~~~~~~*

KARPOKRATES
was gelukkig getrouwd
met Alexandria.

En ze hadden
een zoon waar ze zielsveel van hielden.
De jongen, Epiphanes, stierf echter al op de jeugdige leeftijd
van zeventien jaar.

Hij was,
wat Gilles Quispel een 'vroegrijp christen'
zou noemen!

Hij liet namelijk
een nogal opmerkelijk geschrift na
dat Over de gerechtigheid geheten
moet hebben?

We kennen van dit werk
alleen maar wat citaten die Clemens van Alexandria aanhaalt
om de perfiditeit van de daarin verwoorde opvattingen
te illustreren.

Laten we eens
over de oude schouders
meelezen:

"DE
gerechtigheid
van 'g d'
is een gemeenschap
in gelijkheid.

Want
de hemel die over alle zijden gelijkelijk
uitgespannen is
omgeeft de ganse aarde
en de nacht toont op gelijke wijze
alle sterren.

En de zon,
die de oorzaak
van de dag en de moeder
van het licht is,
heeft "G D" van boven
over allen die kunnen zien,
op gelijke wijze uitgegoten,
waarbij hij geen onderscheid maakt
tussen rijken en armen, onderdanen en heersers,
simpelen en wijzen, mannen en vrouwen,
vrijen en slaven ...

De zon
laat gemeenschappelijk
spijzen voor alle wezens groeien;
de gelijke gerechtigheid is voor allen onder dezelfde voorwaarden
geschonken ...

Voor allen gemeenschappelijk
heeft hij toch ook de wijstok geschapen,
die noch een mus, noch een dief weren,
en ook het koren en de
verdere vruchten.

Maar
het maken van wetten
[en het loslaten van natuurrecht]
van de gemeenschappelijkheid en gelijkheid
heeft diefstal van voedingsmiddelen en vruchten
teweeggebracht!

Intussen
heeft G D,
door alles voor de mens
gemeenschappelijk te maken,
en het vrouwelijke met het mannelijke
bijeen te brengen,
en ook alle dieren op gelijke wijze aaneen te hechten,
de gerechtigheid doen kennen als
gemeenschappelijkheid met
gelijkheid!"

DIE
gemeenschappelijkheid
betrok de jonge Epiphanes ook
op de relaties tussen mannen
en vrouwen:

"ZO
heet het:
'Wie met een vrouw trouwt
heeft haar voor zichzelf',
terwijl toch eenieder met haar gemeenschap
zou kunnen hebben,
zoals dat ook bij de overige levende wezens
het geval is ...

Daarom
moet men het woord van de wetgever:
'Gij zult niet begeren'
als iets lachwekkends
beschouwen.

En noch
belachelijker is de toevoeging:
'iets dat van uw
naaste is'.

Want
dezelfde wetgever,
die de begeerte aan de mensen gegeven heeft,
omdat deze de geboorte in stand houdt,
zou nu aan de mens bevelen
om deze begeerte te elimineren,
hoewel hij die aan geen enkel ander dier
ontnomen heeft?

En NOG veel belachelijker
zou het zijn als hij inderdaad gezegd zou hebben:
'{gij zult niet begeren}
de vrouw van uw naaste',
want DAN zou hij bevelen
dat wat gemeenschapsbezit is
om te zetten in
prive-bezit!"

DAT
klinkt MIJ
behoorlijk puberaal/adolescent
in de oren ...

VERTOLKT
dit geschrift
de gedachtegang
van Epiphanes' ouders,
van de gemeenschap
waarin zij
leefden?

WE
weten het
niet!

LATERE
kerkvaders,
die minstens een halve eeuw later
verslag deden van het reilen en zeilen
van de "Karpokratianen",
strooien nogal wat roddels rond
ten aanzien van 'toverkunsten, bezweringen,
minnedranken, liefdeskruiden'
en OOK nog
van 'seksuele uitspattingen'
na de agape,
de liefdesmaaltijd.

OOK
zouden
de volgelingen van Karpokrates
bustes vervaardigen van Jezus,
die met kransen omhangen,
en tezamen met borstbeelden van Pythagoras,
Plato en Aristoteles
tentoonstellen?

~*~

IS dit
alleen maar vuilspuiterij
om de 'gnosis van de ketters'
in een kwaad daglicht
te stellen?

WIJ
kunnen
alleen maar proberen
om EEN & Ander in het perspectief
van die tijd
te plaatsen!

engel
05 feb 2006 - bewerkt op 04 mei 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende