Het
is een
kant van de
zaak om vast te
stellen dat de mens
zich vaak gedraagt tegenover
de ander als 'n krankzinnig roofdier
dat alleen aan zichzelf denkt &
alle beschikbare middelen
wil hanteren om
te winnen:
het is een andere kant
van hetzelfde probleem om
in een Bevrijder/Verlosser te geloven
die dat oplost ...
De 3de weg
is die van de 'Gelovigen'
die hun 'Eigen' weg moeten vinden
nadat die Redder
er niet meer is?
Dat was zo'n beetje
de positie van "De Leerlingen"
nadat "Hun Meester" was 'Vertrokken
Naar Elders'
ofzo!
Hoe
bouw je
in vredes of
'hemels naam'
'n nieuwe "Geestelijke Tempel'
om zo'n Hemels Koninkrijk
van G d op aarde te
'construeren'?!
Joden
geloven o.a.
in hun Masjiach,
christenen in Z'N 'Messiaanse
Wederkomst', moslims in hun "Mahdi" &
de boeddhisten in hun Maitreya & weer anderen
denken dat zoiets 'hetzelfde' is
of geloven er allen
'helemaal
niks van'
...
Mat Gargon
zag 't in zijn tijd
van "De Verlichting"
nog steeds tamelijk "Orthodox
Tradioneel" als volgt:
HEERLIJKER
MOEST DIT HUIS DAN ZIJN,
DOOR VERVULLING DER SCHADUWEN,
& NEDER-ZENDEN DES H.GEESTS.
DUSDANIGE VERWACHTING DER APOSTELEN,
SCHIJNT OOK LUKAS AAN TE WIJZEN; ALS HY ZEGT,
DAT ZY IN DEN TEMPEL GOD LOOFDEN, EN DANKTEN, IN 'T OPENBAAR,
EN NIET ALLEEN IN DE OPPER-ZAAL, MAAR IN 'T BIJZIJN VAN ALLE FEESTVIERDERS,
DIE TUSSCHEN PAASCHEN, EN PINKSTER, DEN TEMPEL-DIENST BIJWOONDEN.
STOFFE HADDEN ZY IN OVERVLOED,
OM GOD TE LOVEN IN JC IN WIEN DUS NU
ALLE DE HEIL-BELOFTEN
'JA & AMEN',
BEWAARHEID, &
BEMINLIJK WAREN!
WAS DE TEMPEL 'N ALGEMEEN
BEDE-HUIS DER JOODEN? HOE VEEL REDELIJKER
MOGTEN, EN MOESTEN DE KRUIS-GEZANTEN GOD DANKEN,
OM DE TOEGEBRAGTE GERECHTIGHEID ZIJNS ZOONS,
& MANEN OP ZIJNE TOEZEGGING.
'T GELOOF MAAKT
'T GEBED 'GODE AANGENAAM', &
DE HARTEN REGT DANKBAAR:
MAAR HOE KAN MEN 'IN
DEN GELOVE BIDDEN',
ALS MEN NIET OP
'G DS BELOFTE'
STEUNT?
DIES
MOETEN ZY
GELOOFT HEBBEN DAT
'G DS BELOFTE'
ZOUD VERVULT,
EN DE H.GEEST NEDER-
GEZONDEN
WORDEN.
MEN
LOOFT 'G D'
UIT EEN REGT
BESEF ZIJNER DEUGDEN:
HOE DAT BESEF KLAARDER, &
DOORDRINGENDER IS,
HOE DAT MEER HOOGACHTING
VOOR 'G D'
BAART, & HART,
& MONT MET YVERIGER LOF-
ZANGEN, & ROEM DES ALLER-
HOOGSTEN
VERVULT.
MAAR WIE
HAD OIT GODBETAAMLIJKER
BESEF VAN 'G DS NAAM',
EN DEUGD, ALS DEZE APOSTELEN,
DIE YESJOEA HADDEN GEZIEN
HERREZEN UIT HET GRAF,
EN OPVAREN IN
DEN HEMEL?
DAAROM
BESLUIT LUCKY
LUKE, GELIJK OOK
DE EUANGELIST MATAI, MET
'T WOORDEKEN
amen:
zo zij het -
zo is
het!
Omdat
de Heidenen,
voor welken hy schreef,
alle de H.Euangelij-waarheden,
zo wel als de Jooden, moesten toe-
stemmen, der zelver loop wenschen, & bevorderen,
& door zo heilige eenstemmigheid tonen, dat de middel-muur des afscheidsels
was afgebroken, en "G d" nu [voortaan] in Christos, niet alleen nog maar
een "g d der joden", maar ook der Heidenen geworden,
die allen op dezelfde wijze geheiligt, gerechtvaardigt,
& met "Christus" verheerlijkt
moesten worden.
DIT
wenscht, dit
belooft zich de
"gemeinte uit de Heidenen"
en zegt op de H.Euangelij-leer,
zo wel als die uit de besnijdenisse,
AMEN,
en de waar-achtige
GETUIGEN,
en groote Koning Israels,
die alle magt ontfangen heeft
in hemel en op aarde:
HIER KOMEN DAN OOK
AL ONZE MENSENRECHTEN &
-PLICHTEN VANDAAN -
als 'n synthese van wat go{e}d is voor 'ieder' & 'allen' -
voor elk mens naar 'behoefte'
& van elk mens naar
'mogelijkheden'!
Vandaar o.a.
ook "Kopenhagen",
wat eraan voorafging &
nog op zal volgen
in de komende
jaren [&
eeuwen!]?
