Sam & Moos Tiet in hun Neo~Oto Op Weg naar Elders!

Yeshu knew how to capitalize on a suitable occasion for a pedagogic offensive against the bigots.

He did this,
for example,
when he performed a miracle of healing
on the Shabbath: to understand the situation properly,
we must keep in mind that if there was even a slight suspicion of danger to life,
any form of healing was permitted. Moreover, even when the illness was not dangerous,
while mechanical means were not allowed, healing by word was always permitted
on the Shabbath. According to the Synoptic Gospels, Yeshu adhered to these
restrictions in all of his healings. Not so
with Yochanan the Euangelist, who
was less interested in history:
he reports the healing of
'the blind man', a story
that is reminiscent of
Mark 8:22-26.

WAYAVO EL-BEIT TSAYDAH WAYAVIU ELAW ISH IWEER WAYITCHANANU LO LAGA'AT BO:
WAYOCHEZ BEYAD HA'IWEER WAYOLICHEEHU EL-MICHUTS LAKFAR WAYARAK BE'EINAW WAYASEM ET-YADAW ALAW WAYISHALEHU LEEMOR HAROEH ATAH DAVAR: WAYABEET WAYOMER EREH ET-BNEI HA'ADAM
KI MITHALCHIM KE'ILANOT ANI RO'EH: WAYOSEEF LASUM ET-YADAW AL-EINAW WATIPAKACHNAH EINAW WAYIRAFEE WAYAR HAKOL HEITEEV AD-LEMERACHOK: WAYESHALECHEEHU EL-BEITO LEEMOR AL-TAVO BETOCH HAKFAR WE'AL-TADABEER LE'ISH BAKFAR!

Ze
kwamen in
Beth Saida: er
werd 'n blinde bij hem gebracht
& men smeekte hem om hem aan te raken.
Hij pakte hem bij de hand & bracht hem buiten 't dorp & deed wat {s}tuf op z'n ogen,
legde er z'n handen op & vroeg:
"Zie je iets?"
Hij begon zo weer te zien & zei:
"Ik zie mensen, 't zijn net bomen, maar ze lopen rond!"
Daarna legde hij weer z'n handen op de ogen v/d blinde:
deze sperde z'n ogen nu wijd
open & genas; hij
zag alles nu
heel erg
helder!

En Yeshu
stuurde hem naar huis
met de waarschuwing:
"Ga 't dorp niet in & vertel 't aan niemand!"
According to Yochanan 9:6, Yeshu healed the man by placing mud made from earth
and spittle on the blind man's eyes. And in contrast to Mark, Yochanan adds,
"Now it was on the Shabbathday when Yshu made clay {!} & opened his eyes ...
Some of the Pharisees said,
'This man is not from God, for he does not keep the Shabbathday!'"
according to Yochanan 9:14-16
WAYAHI KEDABERO ZOT WAYARAK AL-HA'ARETS WAYA'AS TIT MIN-HAROK WAMERACH ET-HATIT AL-EINEI HA'IWER: WEHAYOM ASHER ASAH-BO YESHUA ET-HATIT WAYIFKACH ET-EINAW SHABAT HAYAH: WAYOSIFU
LISHOL OTO GAM-HAPRUSHIM EICH NIFKECHU EINAW WAYOMER ALEIHEM TIT SAM AL-EINAI WAERCHATS WEHINE-NI RO'EH: WAYOMRU MIKETSAT HAPRUSHIM ZEH HA'ISH LO ME'ELOHIM HU KI LO-YISHMOR ET-HASHABAT WA'ACHERIM AMRU EICHAH YUCHAL ISH CHOTEE LA'ASOT OTOT KAEELEH WAYEHI-RIV BEYNEIHEM!

If "JC"
had acted thus,
the objection of the Pharisees would have been legitimate.
We have noted, however, that Yehoshua had no desire to oppose the Law of Mosheh:
he only wanted to expose the rigidity of certain bigots, using this case [also] as an example.
Op grond van wat ervan bekend is kunnen we dus wel
degelijk bepaalde mogelijkheden uitsluiten
en ook onmogelijkheden
min of meer
vaststellen!

Het
was een
vreselijk chaotische tijd
in die jaren op die plaatsen
aan de grenzen van het Romeinse wereldrijk met de Parthen/Perzen:
alles leek veel te snel te veranderen en steeds meer mensen raakten de kluts kwijt?
De kloof tussen arm en rijk nam hand over hand toe samen met steeds meer
misdaad, geweld, onrecht & 't uit de grond stampen van de nieuwe kolonies,
landonteigeningen, massaontslagen,
dak- & thuislozen?!

Er
was sprake
van geruchten
over meer natuurrampen,
heidense overnames, collaboratie
van de meeste rijke Tsaddoekiem & bevoorrechte Stamoudsten
& 'n toename van tollenaars [belastingbeambten], soldaten, rovers, hoeren, bedelaars & zieken,
zodat mensen hun schulden niet konden betalen, in slavernij geraakten & heen
& weer geslingerd werden tussen buigen & barsten, overvallen plegen,
in het verzet gaan of bij de ene
of andere sekte
& dergelijke!

Niet
in alle
provincies &
gewesten was het even erg,
je kon nog de benen nemen naar elders, maar alles leek steeds erger
en hopelozer te worden jaar in jaar uit? Yeshua wees 'n soort van 'middenweg' aan die
het de mensen mogelijk zou maken om te kunnen overleven ondanks alles, en niet verzeild te raken
in nog meer onderwerping &/of uitzichtloos gewelddadig verzet tegen voorlopig nog
oppermachtige heidense legioenen onder krankzinnige Romeinse keizers
en hun wisselende elkaar bestrijdende onderdrukkende zetbazen:
't gewone volk werd vermorzeld tussen extreem
fanatieke uitersten die
steeds feller
werden
...

Geen
wonder dat
velen [voor de
zoveelste keer alweer]
het 'einde der tijden'
verwachtten door al
die uitzichtloze
ellende
...

Yeshu
bood hun
een alternatief, maar
men was er blijkbaar
nog niet rijp voor in
die wilde woeste
tijden van
weleer
...