rood en bloot met witte stippen hebt u mijn poesje
In
't middeleeuwse
straattoneel gaven volksnarren
kritiek op de koning.
Zij kwamen daarmee weg omdat ze ~ zogenaamd ~ gek waren.
Maar later kregen bewindvoerders er genoeg van en stuurden de zotten het bos in.
Daar komt de uitdrukking loop toch het bos in vandaan.
Die zotten
zochten in het bos
vaak een houten knots
waarmee ze dieren konden doden,
om te kunnen eten.
Die knots kerfden,
of versierden ze met een gezicht.
Ze leerden zichzelf buikspreken en keerden weer terug naar de stad.
Nu konden ze de censuur omzeilen
door met hun tweede gezicht
te spreken:
'WAT ZEG JE DAAR,
IS DE KONING EEN KLOOTZAK?
HOE DURF JE!'
Gekken
zeggen dingen
en laten dingen zien
die we anders niet horen of zien.
De zotten roepen ook een vraag op:
spelen zij dat ze gek zijn ~
is het toneel ~
of zijn ze gek?
Die twijfel
relativeert de normatieve opvattingen over gekte
die in onze samenleving bestaan.
De tijdwisseling
doet kijkers beseffen
dat er in verschillende tijden
anders tegen gekte wordt aangekeken.
Normen over wat gek is en wat niet,
verschuiven.
We
willen het
anders-zijn positief belichten.
Zo halen we gekte uit de taboesfeer: we verleiden kijkers
[hoorders/lezers/sprekers/doeners]
van afwijzing naar
compassie.
Compassie
is meevoelen,
dat heeft niets te maken met zielig vinden.
Mensen zielig vinden is medelijden,
een vorm van
minachting.
Hoe
verleid je
mensen tot
compassie?
Met
humor
en ontroerende
beelden.
Zo
kunnen [ook
wij in myDi] reeds
bestaand onderzoek vertalen naar
toegankelijk werk voor
't groter
publiek.
't middeleeuwse
straattoneel gaven volksnarren
kritiek op de koning.
Zij kwamen daarmee weg omdat ze ~ zogenaamd ~ gek waren.
Maar later kregen bewindvoerders er genoeg van en stuurden de zotten het bos in.
Daar komt de uitdrukking loop toch het bos in vandaan.
Die zotten
zochten in het bos
vaak een houten knots
waarmee ze dieren konden doden,
om te kunnen eten.
Die knots kerfden,
of versierden ze met een gezicht.
Ze leerden zichzelf buikspreken en keerden weer terug naar de stad.
Nu konden ze de censuur omzeilen
door met hun tweede gezicht
te spreken:
'WAT ZEG JE DAAR,
IS DE KONING EEN KLOOTZAK?
HOE DURF JE!'
Gekken
zeggen dingen
en laten dingen zien
die we anders niet horen of zien.
De zotten roepen ook een vraag op:
spelen zij dat ze gek zijn ~
is het toneel ~
of zijn ze gek?
Die twijfel
relativeert de normatieve opvattingen over gekte
die in onze samenleving bestaan.
De tijdwisseling
doet kijkers beseffen
dat er in verschillende tijden
anders tegen gekte wordt aangekeken.
Normen over wat gek is en wat niet,
verschuiven.
We
willen het
anders-zijn positief belichten.
Zo halen we gekte uit de taboesfeer: we verleiden kijkers
[hoorders/lezers/sprekers/doeners]
van afwijzing naar
compassie.
Compassie
is meevoelen,
dat heeft niets te maken met zielig vinden.
Mensen zielig vinden is medelijden,
een vorm van
minachting.
Hoe
verleid je
mensen tot
compassie?
Met
humor
en ontroerende
beelden.
Zo
kunnen [ook
wij in myDi] reeds
bestaand onderzoek vertalen naar
toegankelijk werk voor
't groter
publiek.
16 dec 2009
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 19 mrt 2026 ISHMAËL/YITZCHAK donderdag 19 maart 2026 STRANGERS
- O 19 mrt 2026 Ouderdom: vergeetachtig slechtziend dovig kanker
- O 19 mrt 2026 11.23/24 doda 19 mrt in den beginne!?
- O 19 mrt 2026 50530319032026 OOK LOT WAS ‘t daarmee eens en koos
- O 18 mrt 2026 50530330 Avrams reis: eventjes zo nu en dan ergens
- O 18 mrt 2026 50530329 Maar de Heer G D was niet blij met al die
- O 18 mrt 2026 50530328 MESOPOTAMIË: dé allereerste steden van de
- O 17 mrt 2026 Voordat we de toren van Babel bezoeken eerst even:
- O 17 mrt 2026 Voordat we de toren van Babel bezoeken eerst even:
- O 17 mrt 2026 50530327Uitleg bij ‘t Verhaal: G D is niet blij
- O 17 mrt 2026 Vaderlandse & algemene geschiedenis: ‘t JOURNAAL….
- O 17 mrt 2026 50530326 En G D zei tegen Noach:
- O 16 mrt 2026 50530325 Noach & de Zondvloed: de nakomelingen van
- O 16 mrt 2026 50530324 Bijna altijd overal hetzelfde oude liedje
- O 16 mrt 2026 50530323 Toen die twee, nu wereldbekende, jongens