Religieuze waarheid - wat is daarop tegen?


Door
vooraf te
eisen dat mensen
hun eigen geloof 'grondig
moeten hervormen',
gaat de dialoog nergens meer over!
Eep Talstra, hoog-leraar Oude Testament aan de Vrije Universiteit @ A'dam: Is God 'n parlement?
Is elke godsdienst een poging tot een human program met 'liefde' als grondwet?
Met herkenning & verbazing heb ik 't artikel gelezen van Herman Koetsveld & Enis Odaci,
'Claim niet de (enige) religieuze waarheid' @ Podium, 25 mei '12. Met herkenning, omdat 't zó vanzelfsprekend lijkt
dat je van godsdiensten in 't publieke domein de 3 dingen mag vragen die zij beschrijven:
't opgeven v/d claim van religieuze waarheid, de erkenning v/d universele rechten van de mens & de ontmaskering v/h sterke geloof i/d vrije markt als 'n riskant soort van godsdienst.

Immers, echte godsdienst heeft 'liefde' als Kernwoord zo schrijven ze.

Mijn verbazing begon bij 't gegeven dat de auteurs dit religieuze program eenvoudig neerzetten als 'nnverplichte hervorming van alle godsdiensten in onze 'nieuwe tijd'. Daartegenover zien ze bij gelovigen de neiging om zich altijd maar weer te beroepen op 't gezag v/d éigen 'heilige geschriften', om de moderne tijd niet onder ogen te hoeven zien.

Ik haak af bij de nieuwe claim die zij ervoor i/d plaats stellen, dat ik nu éérst m'n eigen geloof 'grondig moet hervormen' voordat ik
geschikt ben voor de inter-religieuze dialoog. Maar
DÍE
gaat dan nèrgens meer over, zou ik denken.
Kan die dialoog ook zònder eisen vooràf?

De claim van 'echte' religieuze waarheid opgeven ~ waarom zou dat moeten?

Dat kun je alleen eisen als je eerst hebt beweerd dat alle godsdiensten op hun eigen manier naar God kijken & dat openbaring niet
bestaat.

Mag ik die clain tòch tegenspreken?

De overtuiging dat God tot mensen kan spreken & dat dit spreken 'n eigen traditie tot stand heeft gebracht is niet per definitie 'n bedreiging voor de rechten van anderen. Dat zou alleen zo zijn als openbaring hetzelfde is als groepsideologie & 'n vergunning om 't bestaan van andere mensen te negeren.

Spreken over openbaring is nodig als kritiek op 't absoluut maken van ons eigen zoeken. Dat is ook i/d Bijbel zo. Dan de erkenning v/d
rechten van de mens, omdat alleen universele, tijdloze waarden 'een evolutie & modernisering van godsdiensten' mogelijk maken. Moeten we dan zo voor de interreligieuze dialoog éérst allemaal 'tijdloos' worden, omdat we anders elkaar alleen de antieke moraal v/h oude boek op-leggen?

Mag ik ook die claim tegenspreken?

Zijn godsdiensten niet in staat om hun eigen geschiedenis te analyseren? De Bijbel is niet voor niets zo dik, omdat 't in dat boek steeds gaat over 't kritisch & hoopvol hernemen v/d eigen geschiedenis & de eigen identiteit: deze geschiedenis van vallen en opstaan is 'de feitelijke openbaring'?! Dan nog die strijd tegen de godsdienst v/d vrije markt: ook nieuwe humaniteit heeft vijanden nodig, zou je kunnen denken! Maar is 't wel intellectueel? Godsdiensten kunnen bouwstenen bieden om 't 'geloof i/d vrije markt te ontmaskeren'? Zeker! Maar wie verzet zich dagelijks tegen de belangen & de afhankelijkheden die er bij de moderne afgoderij op 't spel staan? Dorpsbewoners die bij de buurten er blijven kopen om niet overgeleverd te zijn a/d grootgrutters?

Werkers i/d thuiszorg die hun cliënten met respect blijven helpen terwijl daar eigenlijk 'geen tijd' voor is? Zij hebben weinig aan de ge-dachte dat godsdiensten het geloof in de vrije markt ontmaskeren. Met dat ontmaskeren zijn ze allang klaar! Dat doen we elke dag weer!

Zouden we niet 't oude gebod:
'geen andere goden naast
MIJ'
maar weer laten klinken?

En weer beginnen
over zonde, schuld, boete ende bekering
tot 'n nieuw leven?

't Is natuurlijk misschien nog niet zo vreselijk universeel,
want je moet dan ook weer proberen uit te leggen & te trachten te vertellen wie die
'MIJ' IS,
die kennelijk zelf heeft ervaren
HOE DODELIJK
afgoden zijn in 'n mensenleven
..........

Nieuwe humaniteit ~
is 't goed als ik ook
ZONDER
universele verbetering aan m'n
eigen godsdienst (oud
& vertrouwd)
meedoe?

Mijn geloof
dat Ye(ho)sjoe(a)
'de aanwezigheid van g d in
onze wereld is', geef
ik niet bij
de deur
af.









02 jun 2012 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende