reli agitprop agenda: wat je er wel & niet in kunt
ZIEN
Maar is deeze verduisteringe bovennatuurlijk, en ongehoort, zo kan die niet bekend, en met andere BEKENDE EKLIPSEN vergeleken zijn. Die zulk een vergelijk maakt, en meer en minder begrijpt, toont dat hy zaaken van een, en dezelve natuur, begrijpe; want de zetregel der natuurkunde gaat door: MEER EN MINDER VERANDERT DE NATUUR DER DINGEN NIET. Wat Thallus belangt, die spreekt ook van een EKLIPS, en een' aardbeving in BITHYNIEN, en word van AFRIKANUS, die zijn getuigenis tot deeze verduistering brengen wil, daar over zelfs gestraft, dat hy die een EKLIPS, of ZONTAANING noemt.
Maar hoe iemant een bewijs kan bybrengen, en te gelijk berispen, konnen wy niet wel begrijpen.
Veel ophefs is 'er gemaakt van DIONIJS DEN AREOPAGIJT, als of die in Egypten, binnen HELIOPOLIS, nevens andere Filosofen, deeze wondertaaninge waargenomen, en daar over uitgeroepen hebbe:
of 't geheel al vergaat, of de Schepper van 't geheel al lijd!
Maar de brief, waar dit vermelt word, is van geleerde Mannen verdacht gehouden, en daarom niet genoeg, om 't geschil te beslissen. 'T is ons genoeg, dat die zelfs, die voor een ALGEMEENE verduistering pleiten, toestemmen, dat het wonder niet MINDER zy, als men die ALLEEN over 't Joodenland stelt.
Nadruklijker is dan, ongetwijfeld, de bedreigde, & hierdoor-verbeelde duisternissen van rampen, oorlogen,
verblindheid, en elenden, die 't heiloos Joodendom over 't hoofd hingen. Om niet te zeggen, dat alle de
aangehaalde overige wonderen in 't JOODENLAND geschied zijn; & deeze middagduisternisse, den Jooden in 't Profeetisch woord bedreigd is, als namaals blijken zal!
Niet alleen JOODEN en CHRISTENEN, hebben de duisternissen en zonverduisteringen, als voorboden van G ds toorn en oordeelen aangemerkt, maar de HEIDENEN zelfs voorspelden daar uit oorlogen, oproeren, en overgroote jammeren. De JOODEN zaten, volgens de Profeeten, IN EEN LAND VAN DE SCHADUWE DES DOODS, EN IN DIKKE DUISTERNISSE.
Dat volk moest wel een groot licht zien, en zag het ook in Yehosjoea haNatsri aka haMasjiach {JC} die het
licht der weereld is, maar had echter de duisternisse liever, als dat licht; en word ook nu wel te recht met
duisternissen overdekt van den middag af, tot den aanvang van het avond-offer; welken tijd de JOODEN &
PRIESTERS, tot verzadinge van hunnen onverzoenbaareb wrok, niet in den Tempel, maar by 't kruis hebben doorgedragt, om Yesjoea te zien sterven.
Want het was duister van de ZESDE, dat is, onze TWAALFDE, tot de NEGENDE, dat is, onze namiddag-uure,
omtrent DRIE of HALF VIER, wanneer het avondoffer begon, en de d=feestvierders Tempelwaads riep.
Maar dat verbazend schouwspel van 's Heilands lijden, is den tijgeraartigen JOODEN te zoet, om niet het uitende te zien; & de middagnacht, die ieder zoud doen tsidderen & beven, kan echter deeze ontmensch-te menschen niet aftrekken, of naar den Tempel drijven, om de bedreigde rampen af te bidden, en zoen-offeren toe te brengen.
En wat is magtig den haat te verzoenen? Wat offer was'er meer van nooden, nu Yesjoe de waare gerech-tigheid, en volkomene vergevinge der zonden, had aangebragt; op deezen zelven tijd, had de H. Engel Gavri-el, zo veele eeuwen te vooren, het kruis-lijden van den Messias voorspelt aan den Profeet Dani-el!
Slaap zacht
en droom er
maar zoet van asjekan:
& tell us all about it if
you really want
to do
so
Maar is deeze verduisteringe bovennatuurlijk, en ongehoort, zo kan die niet bekend, en met andere BEKENDE EKLIPSEN vergeleken zijn. Die zulk een vergelijk maakt, en meer en minder begrijpt, toont dat hy zaaken van een, en dezelve natuur, begrijpe; want de zetregel der natuurkunde gaat door: MEER EN MINDER VERANDERT DE NATUUR DER DINGEN NIET. Wat Thallus belangt, die spreekt ook van een EKLIPS, en een' aardbeving in BITHYNIEN, en word van AFRIKANUS, die zijn getuigenis tot deeze verduistering brengen wil, daar over zelfs gestraft, dat hy die een EKLIPS, of ZONTAANING noemt.
Maar hoe iemant een bewijs kan bybrengen, en te gelijk berispen, konnen wy niet wel begrijpen.
Veel ophefs is 'er gemaakt van DIONIJS DEN AREOPAGIJT, als of die in Egypten, binnen HELIOPOLIS, nevens andere Filosofen, deeze wondertaaninge waargenomen, en daar over uitgeroepen hebbe:
of 't geheel al vergaat, of de Schepper van 't geheel al lijd!
Maar de brief, waar dit vermelt word, is van geleerde Mannen verdacht gehouden, en daarom niet genoeg, om 't geschil te beslissen. 'T is ons genoeg, dat die zelfs, die voor een ALGEMEENE verduistering pleiten, toestemmen, dat het wonder niet MINDER zy, als men die ALLEEN over 't Joodenland stelt.
Nadruklijker is dan, ongetwijfeld, de bedreigde, & hierdoor-verbeelde duisternissen van rampen, oorlogen,
verblindheid, en elenden, die 't heiloos Joodendom over 't hoofd hingen. Om niet te zeggen, dat alle de
aangehaalde overige wonderen in 't JOODENLAND geschied zijn; & deeze middagduisternisse, den Jooden in 't Profeetisch woord bedreigd is, als namaals blijken zal!
Niet alleen JOODEN en CHRISTENEN, hebben de duisternissen en zonverduisteringen, als voorboden van G ds toorn en oordeelen aangemerkt, maar de HEIDENEN zelfs voorspelden daar uit oorlogen, oproeren, en overgroote jammeren. De JOODEN zaten, volgens de Profeeten, IN EEN LAND VAN DE SCHADUWE DES DOODS, EN IN DIKKE DUISTERNISSE.
Dat volk moest wel een groot licht zien, en zag het ook in Yehosjoea haNatsri aka haMasjiach {JC} die het
licht der weereld is, maar had echter de duisternisse liever, als dat licht; en word ook nu wel te recht met
duisternissen overdekt van den middag af, tot den aanvang van het avond-offer; welken tijd de JOODEN &
PRIESTERS, tot verzadinge van hunnen onverzoenbaareb wrok, niet in den Tempel, maar by 't kruis hebben doorgedragt, om Yesjoea te zien sterven.
Want het was duister van de ZESDE, dat is, onze TWAALFDE, tot de NEGENDE, dat is, onze namiddag-uure,
omtrent DRIE of HALF VIER, wanneer het avondoffer begon, en de d=feestvierders Tempelwaads riep.
Maar dat verbazend schouwspel van 's Heilands lijden, is den tijgeraartigen JOODEN te zoet, om niet het uitende te zien; & de middagnacht, die ieder zoud doen tsidderen & beven, kan echter deeze ontmensch-te menschen niet aftrekken, of naar den Tempel drijven, om de bedreigde rampen af te bidden, en zoen-offeren toe te brengen.
En wat is magtig den haat te verzoenen? Wat offer was'er meer van nooden, nu Yesjoe de waare gerech-tigheid, en volkomene vergevinge der zonden, had aangebragt; op deezen zelven tijd, had de H. Engel Gavri-el, zo veele eeuwen te vooren, het kruis-lijden van den Messias voorspelt aan den Profeet Dani-el!
Slaap zacht
en droom er
maar zoet van asjekan:
& tell us all about it if
you really want
to do
so
15 apr 2009
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 19 apr 2026 Terugkeer naar Yeroesjalayiem?
- O 19 apr 2026 Één van de meest verrassende kanten van mensen is
- O 18 apr 2026 In Babylonië ontstond nu iets dat ballingen in hun
- O 18 apr 2026 19/Yirmeyahu 29:5-7 DieSynagoge/BeitKnesseth/Gebed ( 1 )
- O 18 apr 2026 De Babyloniërs hadden geen vreemde volken naar het
- O 18 apr 2026 Zat. 18 april 2026 YaHWeH had die ‘machtigsten’ op
- O 17 apr 2026 Zuidrijk Judah overleefde de tijd van Egyptenaren
- O 17 apr 2026 Herhaald de geschiedenis zich? Hoe, waar/wanneer &
- O 15 apr 2026 30 / 10:17 Maar wacht je voor de mensen; want zij
- O 15 apr 2026 29/Mat.10:1-11:1De eerste roeping & laatste tocht?
- O 15 apr 2026 Toen raakte hij hun ogen aan en zei: symboliek &
- O 14 apr 2026 En terwijl YESJ vandaar verderging, volgden Hem er ( 1 )
- O 14 apr 2026 Het Dochtertje van Jaïrus; Mat 9:18-26 terwijl Hij
- O 14 apr 2026 In 929 BC kwam de Efraïmiet Yerobeam/Jorov’am even
- O 13 apr 2026 Door al deze maatregelen werden de gewone man & de