Rebase bloedafname katten kippen oeroude verhalen!

Ondertussen
stemt Pontius Pilatus in
met de wens der Sadduceeen {e.d.}
& verdwijnt van het
[on]Heilige
Toneel!

GY HEBT EENE WACHT,
zegt hy,
GAAT HEENEN, VERZEKERT HET GRAF, GELIJK GY HET VERSTAAT!
De wacht, in 't slot ANTONIA, ter bescherminge des Tempels, en verhoedinge van oproer,
stond wel onder 't gebied van den Hoofdman des Tempels, en wierd nu en dan wel buiten den Tempel gebruikt, doch niet buiten kennis
en bevel des Landvoogds.

En deeze wacht,
gelijk zelf het Latijnsch woord,
KUSTODIA,
schijnt aan te wijzen, word hier verstaan.
Want dat anderen dit van de Joodsche Tempelwacht, en als spotswijze gezegt achten,
heeft al zo weinig grond, als dat het een en de zelve wacht zy geweest, die by 't kruis gestaan,
en Yehosjoea bewaart hadde.

'T is waar,
dat alle dagen de Priesters op drie,
& de Leviten op eenentwintig plaatsen, in den Tempel wacht hielden;
maar deeze kan hier niet begrepen worden, om datze hunnen vlucht van 't graf
voor den Stadhouder zullen moeten
verantwoorden.

Dies
wijst de Landvoogd
de verzoekers tot de Romeinsche
Tempelwacht, die sterk genoeg was,
om Tempel en graf te gelijk verzekerd te houden.
En hoe veele knechten waren 'er van nooden, om een klein getal vreesachtige,
en dus verre-verschuilende Apostelen te verhinderen, indienze de vermetelheid hadden,
die zy niet hadden, van de minste onderneminge
tegen graf, en begraven van Yesjoea,
te beginnen?

Zoud
de kleinste
hoop gewapende krijgsmannen,
die ongewapende, bloode, en byna-doode Leerlingen van Yesjoe
niet hebben doen
verstuiven?

Maar
hoe wel-voeglijk
zullen de Tempel-wachters, nu graf-bewaarders worden,
en dat licchaam, zeg ik, bewaken, en bewaren, om ons te konnen verzekeren,
dat het geen verrotting hebbe gezien,
geen verderf zy onderhevig
geweest?

Sommigen meenen,
dat pilatus de vreeze der Jooden
voor dien gekruisten en begraven Yesjoea
zoude belacchen hebben, en al lacchende gezegt,
wel is dit uw kommer, en vreest gy voor hem, die in 't graf legt?
Gebruikt die Tempelwachters, gaat maar heenen, en valt my niet meer lastig,
ik gaf u magt en last, daar meede te handelen naar uw welgevallen!

Maar schoon Pilatus reden had, om de Jooden te beschimpen, en ruuw te bejegenen,
kan 't echter met zijn' achtbaarheid niet wel overeen gebragt worden. 'T is waar, de Landvoogd had recht,
om 't verzoek af te slaan, en de verzoekers bits te behandelen; te meer, daar het zeggen van VERLEIDER, een spijtig verwijt scheen, dat hy Yesjoe meer dan eens, voor den Rechterstoel
had onschuldig verklaart.

KOMT GY NU EERST, hadde hy konnen zeggen, WAAROM DISTEREN AVOND, ALS GY VERZOCHT,
DAT DE LIJKEN MOGTEN AFGENOMEN WORDEN, DIEN KOMMER NIET BETUIGT, EN WACHT VERZOCHT?

OF HEEFT DE EERLIJKE GRAFBESTELLINGE VAN DIEN YESJOE, U NIEUWE VREEZE AANGEJAAGT?

DIES TE MEER, WAS 'T GISTEREN TIJD, HET GRAF TE BEZETTEN.

Die en diergelijke woorden zoude hy met recht hebben konnen spreken, maar het zy de Romeinsche
bescheidendheid, het zy de Godlijke voorzienigheid, of wel beide t' zamen, dit anders richtten, hy bestraft
hunnen doodlijken haat niet, dien hy na den dood nog ziet woeden, hy brengt hen de wonderdaaden, die by 't kruislijden van JC geschied waren, niet te binnen, hy zegt hen niet, dat JC anders by hem te boek staat, maar GY HEBT EENE WACHT,
VERZEKERT HET GRAF.

ZO
draien de Weereldgrooten met alle winden:
verzoekt Yoseef het licchaam, de Landvoogd staat het toe.
Verzoekt de Raad een wacht, om 't licchaam te bewaren, de Landvoogd staat het toe.
Een regt zinbeeld van alle weereldlingen, die ieder zoeken te behagen, en G d niet voor oogen hebben!

Trouwens, wat konde het den Stadhouder verschillen, hoe met 't licchaam van Yesjoe gehandelt wierd,
daar hy tegen zijn eigen geweten hem overgelevert had, om gekruist te worden.

Hy kende de waarde van dat licchaam niet;
hy wist niet, dat het op eene wonderwijze door den H. Geest was
TOEBEREID, OP DAT DE VOLHEID DER G DHEID
daar in
LICHAAMLIJK
of persoonlijk
WONEN ZOUD.

Hy verstond de
VERBORGENDHEID DER G DZALIGHEID
niet, dat G d in dit licchaam verschenen was,
om als de waare en eeuwige Hoogepriester
IETS
te hebben, dat hy offeren mogte,
EN ZIJNE GEMEINTE
DOOR ZIJN BLOED
VERKRIJGEN.

Maar hoe zoud een
HEIDEN
dit verstaan, dat de trotse
OVERPRIESTERS,
dat de nauwgezette
FARIZEEEN
niet verstonden,
schoon zy het Profeetisch woord hadden,
dat hen deeze verborgendheden ontdekte,
en voorspelde.

Wie
kan dit zien,
en met Paulus {aka
Sja'oel/Sjapo/Chapeau
tien/twintig jaar NA
DAT KRUIS!}
niet uitroepen {?}:
WAAR
IS DE WIJZE,
WAAR IS DE SCHRIFTGELEERDE,
WAAR IS DE ONDERZOEKER DEEZER EEUWE?
HEEFT G D DE WIJSHEID DEEZER WERELD
NIET DWAAS
GEMAAKT?
{1 KORINTE 1:17-31}

KIE LO SJELACHNIE HAMASJIACH LITBOL KIE IEM-LEVASEER LO-VECHACHMAT DEVARIEM LEMA'AN ASJER
LO-YIHYEH LARIEK TSELAV HAMASJIACH: KIE-DEVAR HATSELAV SICHLOET HOE LAOVDIEM AVAL LANOE HANOSJAIEM GVOERAT ELOHIEM HOE!

IK BEN IMMERS
NIET DOOR CHRISTOS
[DE GEZALFDE/MASJIACH/VERLOSSER/BEVRIJDER]
GEZONDEN OM TE DOPEN, MAAR OM TE VERKONDIGEN ~
EN NIET DOOR MIDDEL VAN DIEPZINNIGE WELSPREKENDHEID,
WANT DAN ZOU 'T KRUIS VAN CHRISTUS VAN ZIJN KRACHT WORDEN BEROOFD!
DE BOODSCHAP VAN 'T KRUIS IS DWAASHEID VOOR WIE VERLOREN GAAN,
MAAR VOOR ONS DIE WORDEN GERED
IS 'T DE KRACHT
VAN G D!

Er staat namelijk geschreven:
"Ik zal de wijsheid van de wijzen vernietigen,
't verstand van de verstandigen
zal ik tenietdoen!"

Waar is de wijze,
waar de schriftgeleerde,
waar de redenaar van deze wereld?
Heeft G d de wijsheid van deze wereld
niet in dwaasheid verandert?

Want zoals G d in zijn wijsheid bepaalde,
heeft de wereld hem niet door haar wijsheid gekend,
en hij heeft besloten hen die geloven te redden
door de dwaasheid van onze verkondiging.

De Joden
vragen om wonderen
en de Grieken zoeken wijsheid,
maar wij verkondigen een gekruisigde Christos,
voor Joden aanstootgevend en voor heidenen dwaas. Maar voor wie geroepen zijn,
zowel Joden als Grieken, is Christus G ds kracht en wijsheid,
want het dwaze van g d is wijzer dan mensen,
& 't zwakke van g d is
sterker dan
mensen.

Denk
nu nog
maar eens even
terug aan jullie roeping,
geliefde broeders en zusters!
Onder jullie waren er niet veel
die naar menselijke maatstaf wijs waren,
niet veel die machtig waren, niet veel
die van voorname
afkomst waren.

Maar
wat in de ogen van de wereld
dwaas is, dat heeft g d uitgekozen om de wijzen
te beschamen; wat in de ogen van de wereld zwak is, heeft g d uitgekozen om de sterken
te beschamen; wat in de ogen van de wereld onbeduidend is en wordt veracht, wat niets is,
heeft g d uitgekozen om
WEL
iets teniet te doen.

Zo kan geen mens
zich tegenover g d
op iets beroemen.

Door hem zijn jullie
EEN
met JC, die dankzij g d onze wijsheid is
geworden. Door hem worden wij rechtvaardig en heilig en door hem worden wij
verlost, opdat het zal zijn zoals geschreven staat:
"WIL IEMAND ZICH OP IETS BEROEMEN,
LAAT DIE ZICH OP DE HEER BEROEMEN!"