rare mydiverhalen: vreemde oorzaken & gevolgen ...



Net
als wij
was Yehosjoea dus
ook [bijna] doodgewoon
'n mensenkind van zijn tijd &
had als mens diepe religieuze ervaringen,
waartoe ook de roeping tot profeet behoorde.
Zelfs Sjapochapeau Sja'oelPaulos lijkt dit te bevestigen
wanneer hij over deze ['de'] masjiach de merkwaardige woorden zchrijft:
' ... die door g ds wondermacht werd aangewezen als zoon van g d'
in zijn brief aan de Romeinen [1:4] & dus is 't ook duidelijk
dat wij daar vraagtekens stellen bij alle traditionele
opvattingen binnen 't christendom
dat Yesjoe 'de mensgeworden
g d' zou zijn!

De
synoptische euangelies
weerspiegelden de meningen over
Yesjoe van de oudste christelijke gemeenten:
zelfs van de 'moederkerk' @ Yeroesjalayiem. Daar werd hij
al gezien als mens, als profeet & 'gezalfde' [masjiach]: als 'n mens
van uitzonderlijke wijsheid & wellicht als 'n mens met 'n goddelijke boodschap,
maar toch vooral ook 'n mens, 'door g d
uit de doden opgewekt'.

Die 'verrijzenis'
was 'n eerste stap naar JC's
spoedige [binnenkort te verwachten]
'messiaanse wederkomst-in-majesteit'?!
Waar 't om gaat is, dat het beeld dat we over 't algemeen
van deze "Christos" hebben, nu fundamenteel bijgesteld kan &
moet worden. Hoe hoogverheven we hem ook mogen waarderen,
hij is nu eenmaal geen g d, ten minste niet volgens
de oudste christelijke [joodse] traditie.

Als we Christos als g d
willen zien, dan heeft dat, pragmatisch gezien,
veel voordelen [vooral voor mensen die in verwarring zijn],
& dat heeft nu juist die andere traditie die zich vooral buiten & rondom Palestina
steeds meer begon te manifesteren goed gezien: het lag in de volksmond
toch al besloten als gangbare 'tijdgeest' met Griekse & Romeinse op-
hemelaars van wonderbaarlijke verhalen vol goden, godinnen,
engelen, duivels, geesten
& wilde beesten?

Zo werd immers
de [joodse] 'afwezige' &
onzichtbare G d voortaan veel
meer 'aanwezig' & zichtbaar in de
Mosjiach Yehosjoea [op den duur vergezeld
van 'n 'hemelse Moeder' die hem reeds als 'god' had gebaard
& opgevoed]? Volledigheidshalve moeten we nu wel gaan inzien
hoe en wanneer dat andere & vernieuwde beeld
van Yesjoea ontstaat, hoe 't mogelijk was
dat 'een mens' via & vanuit
de synoptische verhalen
in 'n geleidelijk proces
eerst 'bovenmenselijk'
en ten slotte zelfs
'goddelijk' werd.

Anders
geformuleerd:
hoe is 't [mogelijk in 's hemels naam]
dat de deificatie, de 'modieuze vergoddelijking van'
in die tijd tot stand kwam?
'n Beetje raar verhaal:
dat dus
wel!?

knipoog
05 feb 2010 - bewerkt op 06 feb 2010 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende