rade- rede- redde- compromisloos fanatiek verliefd

WAYA'AN YEESJOEA: HINEEH ZEH HOE ASJER-ETBOL PITIE LETITO LO WAYITBOL ET-PITO WAYITEEN EL-YEHOEDAH BEN-SJIMON ISJ KERIOT; WEACHAREI VILO BA HASATAN EL-KIRBO WAYOMER EELAW YEESJOEA
EET ASJER-TAOSEH ASEEH MEHEERAH; OEMIN-HAMSOEBIEM LO-YADA ISJ AL-MEH DIBER EELAW KAZOT;
KIE YEESJ ASJER CHASJVOE KIE-AMAR EELAW YEESJOEA KNEH-LANOE TSARCHEI HECHAG O LATEET LA-
EVYONIEM YA'AN ASJER KIS HAKESEF TACHAT YAD YEHOEDAH; WEHOE BEKACHTO ET-PAT HALECHEM MIHEER LATSEET HACHOETSAH WAYEHIE LAYLAH.
YOH 13:26-30

Yehosjoea antwoordde:
"Degene aan wie ik het stuk brood geef dat ik nu in de schaal doop [zal mij verraden]!"

Hij doopte een stuk brood in de schaal en gaf het aan Yehoedah {Judas} de zoon van Sjimon Isjkariot.

Op dat moment nam de duivel bezit van Yehoedah. Yesjoea zei [tegen hem]:
"Doe maar meteen wat je van plan bent!"

Niemand aan tafel begreep waarom hij dit zei; omdat Yehoedah de kas beheerde, dachten sommigen dat Yesjoea bedoelde dat hij nog inkopen voor 't feest moest gaan doen, of dat hij iets aan de armen moest geven. Yehoedah nam het brood aan en ging meteen weg.
Het was nacht
...

Misschien is dit wel een van de meest raadselachtige onderdelen van al die NOT-bijbelverhalen?!

In Yochanan/Johannes 17 besluit Yesjoe deze tafelgesprekken met 'n inhoudrijk gebed.
Hoewel de groep leerlingen die bij deze gesprekken & dit gebed aanwezig was volgens de traditionele voorstelling bestond uit 'de elf' ~ de twaalf zonder Judas ~ wordt dit niet expliciet vermeld.
De uitdrukking 'de twaalf' komt in dit vierde euangelium slechts enkele malen voor [meer dan 'n mensenleeftijd
NA
al die gebeurtenissen],
terwijl de term 'leerling' {'talmidiem'/"taliban"!} ook op anderen dan de twaalf van toepassing is. [Zie ook
Yoh 13:5; 13:11; 13:22-23; 13:35; 15:8; 16:17; 16:29 & Yoh 6:67; 6:70; 20:24; 4:1; 6:60-61; 6:66; 8:31; 19:38; 21:2; 1:45-49; 31~34; 13:23; 19:26; 20:2; 21:7; 21:20]!

Je ziet
[ongeveer] een soortgelijk gebeuren
als tegenwoordig onder
"moslims":
men voelt zich in een benarde situatie & 'leerlingen' zoeken 'leraren'
waar en hoe dan ook om 'te kunnen volgen', te hopen/leren, overleven tussen de Canarische eilanden en
de Philippijnen in tientallen landen van Noord-Afrika, het Nabije Midden & Verre Oosten: chaos & verlangen
om te overleven bij 't hemels licht [helse duisternis] &
de [on]mogelijkheden die zij
menen te hebben
...

Hoe dit ook zij
en wie er ook maar bij die laatste bijeenkomst[en] aanwezig zijn geweest, het is duidelijk dat Yehosjoea's laatste onderricht bestemd was voor 'n beperkte kring? We kunnen ons weliswaar blijven afvragen of al deze gesprekken letterlijk
ZO
hebben plaatsgevonden, maar het gaat er nu om dat ze in deze vorm in dit laatste evangelie zijn opgenomen en de evangelist dus geen reden had, om die inhoud ervan nog langer geheim te houden: dat de vierde evangelist meende dat Yesjoea in dit onderricht niets wezenlijks had achtergehouden, blijkt uit de aldus weergegeven uitspraak van Yesjoe tot zijn leerlingen:
"vrienden noem ik jullie, omdat ik alles wat ik v/d Vader heb gehoord, aan jullie bekendgemaakt
heb!"
{Yoh 15:15}?!

De grote
[en kleinere] vragen
blijven dus ook nu nog steeds bestaan: wie
willen welke leerlingen als leraar? Al deze verhalen berusten op de uitleg van joodse profeten, christelijke
discipelen, volgelingen, leerlingen, apostelen & de flarden die
"Mohammad" {e.d.}
gedurende hun karavaan-tochten {?} oppikten in 't Nabije Midden Oosten van allerlei groepen Joden & Christenen van die voorbije vijfhonderd jaar sinds 't jaar "0"! Er zijn nog steeds 'duidelijke' joodse, christelijke & islami{s}tische wegen
om te 'bewandelen': die gaan terug op de groepen
van 2000 & 1500 jaar geleden,
kruistochten/kolonialisme
e.d.

Als we die achtergrond/oorsprong/geschiedenis
fanatiek ontkennen, misachten &
uitsluiten blijft 't
'n hopeloze
zaak.