QcpO/220/in 't oosten hadden de Parthen, de nieuwe
invallers uit de weidegebieden van Centraal~Asia, een jaar eerder al Medië ingenomen & grote delen van Babylonië.
't Rijk der Seleuciden viel rap uiteen: Griekse steden scheidden zich af & kregen politieke onafhankelijkheid.
In 't westen lag Rome op de loer terwijl de joden & Syriërs hun culturele & politieke confrontaties afrondden.
Rome had in 161 met Juda Makkabeüs 'n verdrag getekend dat de erkenning van Judea inhield: in dat verdrag werden wederzijdse verdediging & vriendschappelijke neutraliteit beloofd. In 134 werd de bejaarde Sjim'on met z'n twee zoons vermoord: de moordenaar was Sjim'ons amibtieuze schoonzoon, die er maar niet in slaagde om de derde zoon, Johannes Hyrcanus, te doden. Wie was koning?
Wie was geen koning? In Judea was Johannes Hyrcanus, zoon van Sjim'on, hogepriester en koning: hij aarzelde om zichzelf 'koning' (melech) te noemen en gaf de voorkeur aan de term 'vorst' (nasi/sar)? Hij veroverde 't grootste deel van Palestina en nam in 't zuiden Idumea in, dat hij tot 't jodendom bekeerde, de eerste massabekering als zodanig in de geschiedenis!
Hij veroverde delen van Trans~Jordania, verwoestte de Samaritaanse tempel @ Sjchem & onderhield vriendschappelijke diplomatieke betrekkingen met Rome, Sparta & Athene. Hij stierf in 104!
Zijn zoon, Juda Aritobulus I, veroverde de rest van Galilea & dwong de Itureeërs - Arameeërs die al in de tijd van de Richteren de streek ten zuiden van de berg Chermon waren binnengetrokken - zich te bekeren tot het jodendom. Hij regeerde slechts een jaar: in 103 ging 't koningschap over op z'n broer, Alexander Janneüs, die verder ging met de verovering van Palestijnse gebieden die verloren waren gegaan
na de verwoesting van de Tempel van Sjlomo. Langzaamaan begon het land weer tot welvaart te komen: de zeehandel bloeide, er werd invoerbelasting geheven & hij stierf in 76 zodat zijn vrouw, SALOME Alexandra, koningin werd van Judea. Zij regeerde over een koninkrijk dat bijna even groot was als dat van Dawiedewiedewied & Sjlomo van ongeveer zo'n 900 jaar daarvoor?
Intussen had het Chasjmonees hof alle uiterlijke kenmerken van 'n hellenistisch oosters koningschap aangenomen: ministers, hovelingen, 'n grote bureaucratie & 'n particuliere lijwachy om de koning dag & nacht te beschermen. De raad van oudsten werd nog minder belang-rijk & kreeg nu de naam van alle hellenistische raden van koningen: Synhedrion of Sanhedrin - aard & oorsprong blijven duister van dit vroege sanhedrin ~ de bronnen uit de oudheid geven tegenstrijdige berichten & de moderne wetenschap
biedt 'n keur van theorieën
...
't Rijk der Seleuciden viel rap uiteen: Griekse steden scheidden zich af & kregen politieke onafhankelijkheid.
In 't westen lag Rome op de loer terwijl de joden & Syriërs hun culturele & politieke confrontaties afrondden.
Rome had in 161 met Juda Makkabeüs 'n verdrag getekend dat de erkenning van Judea inhield: in dat verdrag werden wederzijdse verdediging & vriendschappelijke neutraliteit beloofd. In 134 werd de bejaarde Sjim'on met z'n twee zoons vermoord: de moordenaar was Sjim'ons amibtieuze schoonzoon, die er maar niet in slaagde om de derde zoon, Johannes Hyrcanus, te doden. Wie was koning?
Wie was geen koning? In Judea was Johannes Hyrcanus, zoon van Sjim'on, hogepriester en koning: hij aarzelde om zichzelf 'koning' (melech) te noemen en gaf de voorkeur aan de term 'vorst' (nasi/sar)? Hij veroverde 't grootste deel van Palestina en nam in 't zuiden Idumea in, dat hij tot 't jodendom bekeerde, de eerste massabekering als zodanig in de geschiedenis!
Hij veroverde delen van Trans~Jordania, verwoestte de Samaritaanse tempel @ Sjchem & onderhield vriendschappelijke diplomatieke betrekkingen met Rome, Sparta & Athene. Hij stierf in 104!
Zijn zoon, Juda Aritobulus I, veroverde de rest van Galilea & dwong de Itureeërs - Arameeërs die al in de tijd van de Richteren de streek ten zuiden van de berg Chermon waren binnengetrokken - zich te bekeren tot het jodendom. Hij regeerde slechts een jaar: in 103 ging 't koningschap over op z'n broer, Alexander Janneüs, die verder ging met de verovering van Palestijnse gebieden die verloren waren gegaan
na de verwoesting van de Tempel van Sjlomo. Langzaamaan begon het land weer tot welvaart te komen: de zeehandel bloeide, er werd invoerbelasting geheven & hij stierf in 76 zodat zijn vrouw, SALOME Alexandra, koningin werd van Judea. Zij regeerde over een koninkrijk dat bijna even groot was als dat van Dawiedewiedewied & Sjlomo van ongeveer zo'n 900 jaar daarvoor?
Intussen had het Chasjmonees hof alle uiterlijke kenmerken van 'n hellenistisch oosters koningschap aangenomen: ministers, hovelingen, 'n grote bureaucratie & 'n particuliere lijwachy om de koning dag & nacht te beschermen. De raad van oudsten werd nog minder belang-rijk & kreeg nu de naam van alle hellenistische raden van koningen: Synhedrion of Sanhedrin - aard & oorsprong blijven duister van dit vroege sanhedrin ~ de bronnen uit de oudheid geven tegenstrijdige berichten & de moderne wetenschap
biedt 'n keur van theorieën
...
13 dec 2012 - bewerkt op 14 dec 2012
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 25 nov 2025 50192/40 De schoonmoeder van die discipel kwam
- O 25 nov 2025 5019139 Volgens Mar. 1:9 & Mat. 3:13 kwam YESJ van
- O 25 nov 2025 5019038 Als YESJ déze woorden uit Jesaja wèrkelijk
- O 24 nov 2025 50189 Blessed are the poor in spirit? Tegenwoordig
- O 24 nov 2025 5018837 We kunnen ons ook nu nog steeds de heilige
- O 24 nov 2025 5018736 Deze interpretatie van de betekenis van de
- O 24 nov 2025 50186 Zo kunnen we dus ook uit die myDi~euangelies
- O 24 nov 2025 5018535 De grote invloed van Yochanan op het volk
- O 23 nov 2025 5018434”myDisymboliek Afkomst Bronnen Ten Geleide”
- O 23 nov 2025 50183 Yaakov, de broer van de Heer, werd als hoofd
- O 23 nov 2025 50182 Toen ze eenmaal hun broer erkend hadden als
- O 23 nov 2025 50181 Wat gebeurt met Yesj’ familie na zijn dood?
- O 22 nov 2025 5018033 Er lijkt ‘n emotioneel geladen situatie te
- O 22 nov 2025 50179 ‘Tot ‘n ander zei hij: “VOLG ME!” Maar hij…
- O 22 nov 2025 5017832 Bij een andere gelegenheid horen we dat ‘n