Q siddharta gautama/boeddha weet z'n yogameesters
al snel te overtreffen in concentratie, maar hij beseft dat 't beoefenen van yoga niet volstaat om zich te bevrijden uit de 'samsara', het levenswiel. Hij gaat dus verder met zoeken, ditmaal bij vijf uiterst strenge asceten. Deze verzakers geven 'n andere invulling aan de soci ale offerlogica & streven de verinnerlijking ervan na, waarbij ze extreme vormen van zelfopoffering beoefenen, die ze beschouwen als de enige weg naar bevrijding.
Sommigen van hen hebben wellicht school gemaakt in hun tijd, maar hun namen zijn in de geschiedenis verloren gegaan: geen tekst of stèle getuigt nu nog van 't bestaan van deze individuen, die werkten aan de bevrijding van hun ziel uit de onophoudelijke ronde van al die wedergeboorten (de 'ronde' is 'n geloofsovertuiging uit de oude sjamanistische erfenis van 't Indiaas subcontinent & we vinden die ook in ("de meeste"
andere vroege tradities terug, zij 't in 'n ietwat minder expliciete vorm).
Maar laten we (nog eventjes) bij Gautama blijven. Hij brengt vijf jaren door met z'n nieuwenmetgezellen, gaat door voortdurende ont-houding & door kwellingen op 'n haar na dood, maar kent nog altijd geen verlossing. Integendeel, zeggen de teksten, zijn toestand is zó verzwakt dat hij niet meer in staat is om zich aan meditatie te wijden.
Dan besluit hij om deze extreme weg òp te geven, 'n weg die hun als zinloos ervaart. Hij begint weer gewoon te eten, wat tot zijn ver-stoting uit die groep van asceten leidt.
Gautama gaat dus weer 'op weg' & is opnieuw alleen.
En Mor de Chai begeeft zich nu naar droomland met Piggelmee, Tureluur, Jan Klaassen, Katrijn & Klaas Vaak. Misschien etceterara ~~~
Sommigen van hen hebben wellicht school gemaakt in hun tijd, maar hun namen zijn in de geschiedenis verloren gegaan: geen tekst of stèle getuigt nu nog van 't bestaan van deze individuen, die werkten aan de bevrijding van hun ziel uit de onophoudelijke ronde van al die wedergeboorten (de 'ronde' is 'n geloofsovertuiging uit de oude sjamanistische erfenis van 't Indiaas subcontinent & we vinden die ook in ("de meeste"
andere vroege tradities terug, zij 't in 'n ietwat minder expliciete vorm).Maar laten we (nog eventjes) bij Gautama blijven. Hij brengt vijf jaren door met z'n nieuwenmetgezellen, gaat door voortdurende ont-houding & door kwellingen op 'n haar na dood, maar kent nog altijd geen verlossing. Integendeel, zeggen de teksten, zijn toestand is zó verzwakt dat hij niet meer in staat is om zich aan meditatie te wijden.
Dan besluit hij om deze extreme weg òp te geven, 'n weg die hun als zinloos ervaart. Hij begint weer gewoon te eten, wat tot zijn ver-stoting uit die groep van asceten leidt.
Gautama gaat dus weer 'op weg' & is opnieuw alleen.
En Mor de Chai begeeft zich nu naar droomland met Piggelmee, Tureluur, Jan Klaassen, Katrijn & Klaas Vaak. Misschien etceterara ~~~
18 okt 2012 - bewerkt op 18 okt 2012
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 22 dec 2025 50291 Parallellen met zaligsprekingen uit de Dode~
- O 22 dec 2025 50290 Nòg belàngrijker parallellen met Yesj’ zgn.
- O 21 dec 2025 50289 Hij is voorbestemd om aan deze zachtmoedigen
- O 21 dec 2025 50288 Het lag zeker niet in Yesj’ bedoeling dat we
- O 21 dec 2025 50287 Tussen goed & kwaad bestaat ‘n eeuwigdurende
- O 21 dec 2025 50286 Het Dualisme in deze Uitspraak verraadde een
- O 21 dec 2025 50285 Yesj was duidelijk niet bereid in te stemmen
- O 20 dec 2025 5028480 De esseense zonen v/h ‘LÌCHT’ beperkten
- O 20 dec 2025 50283 De zonen v/d duisternis - daartoe rekenden
- O 20 dec 2025 50282 Ethiek? Op zekere dag zo’n 2000 jaar geleden
- O 20 dec 2025 50281 In de joodse ‘Twee Wegen’, overgeleverd i/d
- O 20 dec 2025 50280 Vele millennia tussen/rondom CHALDEA, HARAN,
- O 19 dec 2025 50279 De eerste twee Bijbelse uitéénzèttingen van
- O 19 dec 2025 5027879 Als we dit concept o/d geboden toepassen,
- O 19 dec 2025 50277 In deze rede haalt YESJ in zekere zin zo nu