Q&a47/48 Meeks toonde aan dat 't EU van YOH ook

voortdurend parallellen trekt tussen Jezus & Mozes, zij 't nooit expliciet?

Dìt werd eveneens gedaan met allerlei min of meer subtiele, onder-liggende verwijzingen & zinspelingen die schier automatisch & zelfs onbewust associaties zouden oproepen in de geest v/d lezers die bekend waren met de grootste 'aller profeten' uit 't OT! Daarom, zo concludeerde WAM, moest 't zijn geschreven voor 'n Gemeenschap waarin Mosjeh niet alleen in zeer hoog aanzien stond, maar ook werd gezien in termen van zeer koortsachtige verwachtingen van 't 'einde der tijden'. De beste kandidaat, betoogt hij, was dan de Samaritaanse Gemeenschap. [Iets dergelijks wellicht ook bij een Armenistan, Qurdistan, Azerbeidzjan or any other Turkmenistan tussen de Balkan & Mongolistan: Rusland, China, Amerika, Europa, Afrika vrezen zich 't apenzuur als er weer ergens iets of iemand 'opstaat' die pretendeert op te treden in de 'name of THE LORD met of zonder RINGING BELLS & RATTLING BALLS OF FIRE e.d.!]!!!! Maar dat terzijde. Bovendien figureren Samaria & de Samaritanen in Yoh veel vaker dan i/d synoptische euangelies, die hen veel meer zagen als lieden die (liefst totaal!) ge- & vermeden dienden te worden?!

De duidelijkste verwijzing in Yoh is de ontmoeting van Jesus met de bekende, be-roemde/beruchte 'Samaritaanse Vrouw' (e.d.) aan wie 'HÍJ' als EERSTE (?) openlijk Zijn Rol als Masjiach verkondigt. Of zoals de Amerikaanse rk priester & theoloog Raymond E. Brown opmerkte, verraadt 't 4de EU 'n hoogst indrukwekkende kennis v/d couleur locale & de Samaritaanse ge-loofsovertuigingen!' Meeks vermeldt niet dat de samaritanen ook de TAHEB zagen als 'n soort van tweede Yosjoea, de verre voorouder die 't be-loofde Land 'veroverde', & de NAAM YEHOSJOEA ~ Yesjoea ~ eigenlijk 'n (zoveelste) samentrekking was van Yehosjoea of 'Yozua': ook híj had de Samaritanen er gemakkelijk van kunnen overtuigen dat híj die lang verwachte TAHEB was?! Hoewel WAM overtuigend pleit voor 'n verband met Samaria (Sjomron/'de Wachters'/Sjomroniem) neigden de NOT~deskundigen over de hele linie tot twijfel ('WHEN IN DOUBT DON'T!).

Sommige commentaren echter zijn ietwat minder kritisch: zo schreef de in Duitsland geboren theoloog Oscar Cullmann: '[...] er is nog onvoldoende ge-bruik gemaakt van meer recente studies v/d SAMARITAANSE religie i/d poging om bepaalde concepten van Johannes te begrijpen, hoewel deze religie in bepaalde opzichten bijzonder dicht bij het evangelie van Johannes & 't heterodoxe jodendom staat!' Samaritaanse teksten duiken daar-om dan dus ook steeds weer op èn vormen zelfs 'n (zoveelste) sleutel tot de oplossing v/d mysteriën rondom 'Jezus'!? A ROSE BY ANY OTHER NAME? We hebben óók nog Falasja's, Lemba's & allerlei andere 'pikzwarte, lelieblanke, blauwogige, blonde, bruine, gele & rode' joden 'in stock'.