q&a@avdh31 Palestina~Italia~Rijnland~kruistochten?

'n Geheel andere route van verspreiding van joodse cultuur en traditie werd gevolgd vanuit Palestina, dat voor de veroveringen v/d Arabieren i/d 7de eeuw deel had uitgemaakt v/h Romeins/Byzantijns rijk & daardoor meer connecties had met Griekenland en Zuid~Italia dan joden van Babel dat hadden.

I/d 10de eeuw treffen we joodse gemeenschappen aan i/d steden van Zuid~Italia, & middeleeuwse geschriften berichten ons 't Verhaal dat leden v/d joodse Kalonymos~familie door Karel de Grote uit Lucca in Noord~Italia naar Mainz zijn overgebracht. Ook al is deze route van beïnvloeding wat minder duidelijk aanwijsbaar, 'n feit is dat de joodse cultuur die zich in 't Rheinland ontwikkelde & van daaruit zich over 't christelijke noorden van EU verspreidde, 'n heel andere signatuur had dan die v/d joden in Spanje.

Déze joden hadden op cultureel niveau meestal weinig contact met hun omgeving: ze schreven uitsluitend Hebreeuws & gaven ook blijk van enige kennis van Latijn of van christelijke wetenschap. Hun kennis kwam uitsluitend uit het Oude Nabije Oosten. Naar aanleiding van een Hebreeuwse benaming voor Duitsland, ASHKENAZ (zie bv. GEN 10:3), spreken we hier v/d asjkenazisch joodse cultuur, 'n benaming die, net als sefardisch, tot op heden overal gangbaar is gebleven & wordt toegepast op de joden van Noord~Europa.

Opmerkelijk is wel dat de asjkenazische joden in nòg groter mate dan de sefardische de nadruk legden op de studie v/d rabbijnse tradities zoals ze in de Babylonische Talmoed zijn neergelegd & dat ook híer de Palestijnse Talmoed op de achtergrond bleef?

't Onderscheid sefardisch~asjke-nazisch is de hele geschiedenis door relevant gebleven, hoewel beide groepen naderhand wel in toenemende mate elkaars tradities beter leerden kennen. 't Werk van Avraham ibn Ezra, die lange tijd in West~Europa verbleef, heeft hiertoe al vroeg bijgedragen. 't Is een onderscheid tussen de oriëntaalse & westerse joden, dat zich vooral ook lijkt te uiten in kleding, omgangstaal & i/d relatie met de niet-joodse omgeving.

Ook verschillen zij i/d toepassing v/d Wet, i/d uitspraak v/h Hebreeuws & wijken de teksten van hun gebeden enigszins van elkaar af!