Q
Louise Fresco: Wat ik mis in onze huidige samenleving, of het nu om voedsel gaat of economische groei, ontwikkelingshulp of zorg, is de ruimte voor het zoekende, voor 't (h)erkennen dat onze meningen 'n momentopname zijn, dat kennis gevalideerd moet worden en niet zómaar ontstaat.
Wat ik mis is de oprechte nieuwsgierigheid naar andere standpunten, 't vermogen om goed te luisteren, mildheid tegenover anderdenkenden, uit 't besef dat geen van ons 't overzicht heeft, maar slechts een fragment ziet. Of om nog een keer Abel Herzberg te citeren:
Alles wat wij zijn,
Wat wij zien, ervaren, zeggen,
beleven en doen,
Is fragment.
Maar er is geen fragment
Of de ziel van al wat leeft,
Is daarin tot uiting gekomen.
Toch was AbHe niet alleen de man van het milde, luisterende humanisme. Zijn leven lang heeft hij geageerd tegen onverschilligheid & de opzettelijke of halfopzettelijke blindheid van degenen aan wie de Jodenvervolging voorbij was gegaan. Die houding, van 'val-me-niet lastig-ik-heb-het-al-moeilijk', dreigt nu voortdurend. Onverschilligheid is de luiheid van degenen die 't zo goed hebben dat ze de rest van de wereld hoog-stens als 'n bedreiging van hun welvaart (willen) zien!?
Tot slot dit. Vanavond is de avond voorafgaand aan 't Joodse Nieuwjaar, Rosjhasjana - Rosj haSjanah -
(5773): weet u waarom dat nieuwe jaar altijd in deze periode gevierd wordt? Dat komt omdat déze maand de afsluiting is van het oogstseizoen in het gebied rond om de Middellandse Zee. De akkers zijn leeg, de laatste dieren geboren, de meeste druiven geoogst, het wachten is nu alleen nog voor de olijven die nog moeten afrijpen. Met de herfst beginnen de nieuwe regens, en met de regens de onzekerheid of er voldoende water en dus voedsel zal zijn in het volgende seizoen. Rosjhasjana (de 'kop' van 't jaar) is dus tegelijk het moment van dankbaarheid voor de oogst (net zoiets als dank- & biddag voor het gewas in de christelijke kerken), maar markeert ook de kwetsbaarheid van de mens. In de loop vannde afgelopen tienduizend jaar, sinds het begin van de landbouw ['t vollopen van de Zwarte Zee, de ontploffing van Thera/Sarotini/tsunami's/natuur- & cultuurrampen e.d.], hebben we collectief die kwetsbaarheid zo goed hebben kunnen terugbrengen dat 't overgrote deel van de wereldbevolking zich nu niet constant zorgen hoeft te maken over de vraag of er morgen te eten zal zijn, & dat we erop kunnen vertrouwen dat ook toekomstige generaties steeds minder honger & gebrek zullen hoeven te lijden. Dit is één van de grootste verworvenheden van onze tijd die we ons bij ieder debat over voedsel zullen moeten herinneren.
Wat ik mis is de oprechte nieuwsgierigheid naar andere standpunten, 't vermogen om goed te luisteren, mildheid tegenover anderdenkenden, uit 't besef dat geen van ons 't overzicht heeft, maar slechts een fragment ziet. Of om nog een keer Abel Herzberg te citeren:
Alles wat wij zijn,
Wat wij zien, ervaren, zeggen,
beleven en doen,
Is fragment.
Maar er is geen fragment
Of de ziel van al wat leeft,
Is daarin tot uiting gekomen.
Toch was AbHe niet alleen de man van het milde, luisterende humanisme. Zijn leven lang heeft hij geageerd tegen onverschilligheid & de opzettelijke of halfopzettelijke blindheid van degenen aan wie de Jodenvervolging voorbij was gegaan. Die houding, van 'val-me-niet lastig-ik-heb-het-al-moeilijk', dreigt nu voortdurend. Onverschilligheid is de luiheid van degenen die 't zo goed hebben dat ze de rest van de wereld hoog-stens als 'n bedreiging van hun welvaart (willen) zien!?
Tot slot dit. Vanavond is de avond voorafgaand aan 't Joodse Nieuwjaar, Rosjhasjana - Rosj haSjanah -
(5773): weet u waarom dat nieuwe jaar altijd in deze periode gevierd wordt? Dat komt omdat déze maand de afsluiting is van het oogstseizoen in het gebied rond om de Middellandse Zee. De akkers zijn leeg, de laatste dieren geboren, de meeste druiven geoogst, het wachten is nu alleen nog voor de olijven die nog moeten afrijpen. Met de herfst beginnen de nieuwe regens, en met de regens de onzekerheid of er voldoende water en dus voedsel zal zijn in het volgende seizoen. Rosjhasjana (de 'kop' van 't jaar) is dus tegelijk het moment van dankbaarheid voor de oogst (net zoiets als dank- & biddag voor het gewas in de christelijke kerken), maar markeert ook de kwetsbaarheid van de mens. In de loop vannde afgelopen tienduizend jaar, sinds het begin van de landbouw ['t vollopen van de Zwarte Zee, de ontploffing van Thera/Sarotini/tsunami's/natuur- & cultuurrampen e.d.], hebben we collectief die kwetsbaarheid zo goed hebben kunnen terugbrengen dat 't overgrote deel van de wereldbevolking zich nu niet constant zorgen hoeft te maken over de vraag of er morgen te eten zal zijn, & dat we erop kunnen vertrouwen dat ook toekomstige generaties steeds minder honger & gebrek zullen hoeven te lijden. Dit is één van de grootste verworvenheden van onze tijd die we ons bij ieder debat over voedsel zullen moeten herinneren.
18 sep 2012 - bewerkt op 18 sep 2012
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 09 apr 2014 AI, robots die ouderen gezelschap houden, dat zal.
- O 09 apr 2014 Vàlt 'n menselijk brein wel te 'kopiëren'? "Er ìs
- O 09 apr 2014 EP: "Stel dat je Rex geen brein wilt geven, maar ~
- O 09 apr 2014 Uit de Trouwe Verdieping van Rel&Fil: Kèn Jezèlf ~
- O 09 apr 2014 Wishful thinking, longing for love & our illusions
- O 09 apr 2014 Arthur C. Clarke: science made G d/Allah great{er}
- O 08 apr 2014 Geloof, veronderstelling, wetenschap & zekerheden?
- O 08 apr 2014 Uit voorgaande feiten volgt, dat intelligentie is
- O 08 apr 2014 Teveel mensen, overigens zeer ontwikkeld, dachten
- O 08 apr 2014 Laten we veronderstellen dat al die gegevens ook ~
- O 08 apr 2014 Er is ook eerder & vaker gezegd dat niemand zich
- O 08 apr 2014 Jíj hebt deze avonturen meegemaakt i/d loop ~~~~~~
- O 08 apr 2014 Het bewustzijn werkt dus 'in 't vooruit', ~~~~~~~~
- O 08 apr 2014 myDiBakker of ~broodmachine: Charlie McCarthy EB
- O 08 apr 2014 Mòchten neurologen niet overtuigend 't centraal ~