Even
ten noorden
van Oegarit lag
de woonplaats van Ba'al
& de vergadering der goden - de berg Tsafon,
die voor de Kena'anieten dezelfde betekenis had
als de Olympus voor de Grieken. Ze stonden in contact met hun goden via gebed, dieroffer en waarzegging!
Ook in de bijbel komen soortgelijke offers voor: er waren talrijke priesterfamilies, tempelzangers, beeldhouwers, pottenbakkers, mensen die gewaden maakten, slachters, wassers & waarzeggers. Ze kwamen allen veel voor in Kena'an tot op de myDidag van vandaag/morgen.
De priesters lazen de ingewanden van de offerdieren, vooral de lever? Maar tot nu toe heeft nig geen enkel kena'anitisch document echt melding gemaakt van profeten & profetieën. 't Woord profeet komt van 't Griekse PROPHETES, dat wil zeggen iemand die verkondigt, die een openbaring meedeelt, verkondigt, 'n boodschap van een god brengt! In een mythe die gevonden is in Oegarit daalt de god Ba'al af in de onderwereld nadat hij de slang LOTAN heeft vermoord. De reden voor zijn afdaling wordt ons niet erbijverteld, maar die onderwereld is het domein van YAM, de oceaan, geregeerd door MOT, 'n naam die dood betekent. Dan breekt de tekst af & als we weer verder kunnen lezen, is Ba'al dood: "DE VORST, DE HEER VAN DE AARDE, IS GESNEUVELD!" EL beweent zijn dood, hij komt van z'n troon af, scheurt z'n kleren & rolt door 't stof! "Ba'al is dood!" weeklaagt hij.
"WAT MOET ER WORDEN VAN DE MENSEN?"
Ook ANAT, de zus van Ba'al, gaat op zoek naar MOT & vermoordt hem?
"ZIJ GRIJPT DE GODDELIJKE MOT," zegt de tekst. "MET HET ZWAARD DOORKLIEFT ZIJ HEM!
DE VOGELS ETEN ZIJN OVERBLIJFSELEN ~~~"
Weer ontbreekt er 'n stuk tekst & als we verder door kunnen lezen, leeft Ba'al weer:
" ... de vorst, de heer van de aarde bestaat!"
MOT (mavet) vertegenwoordigt de dodelijke zomer,
EL & ANAT zijn als de herfstregens.
Ook die mythe werd waarschijnlijk geciteerd
tijdens 'n vruchtbaarheidsrite in de tempel aan 't eind van de zomer, voordat de herfstregens waren begonnen?
Sommige deskundigen zijn van mening dat de heerser daarbij
wellicht 'n ritueel huwelijk aanging.
Seksuele gemeenschap werd er bedreven als uitdrukking van het geloof van de Kena'anitische man dat hij die natuurkrachten wel 'n handje kon helpen: zijn eigen be-vruchtingsdaad zou eveneens de overeenkomstige krachten in de aarde gaan losmaken & zó een einde doen komen aan de periode in het
land dor & onvruchtbaar was.
Kortom, met andere woorden & ietwat gewijzigde beelden
komen telkens weer dezelfde basisbronnen naar boven & naar voren in tijd & ruimte:
overwinning op 't kwade door de held(in), opoffering, strijd,
overgave, bekering, vervolmaking
& genezing
...