Puntjes op myDiary: 2000 jaar psychedelicatessen

Wat was precies de aanklacht tegen Yehosjoea? Ook dat is niet helemaal helder! In het proces tegen hem lijkt het met name om godslastering te gaan: de uitspraken die Yesjoea doet over G d en zijn komende "hemelse rijk", en mogelijk over zijn eigen rol in dit gebeuren, werden door de Sadduceeen opgevat als aanmatigend. Yesjoe zou zich als "zoon van g d" of 'mensenzoon' op EEN en dezelfde lijn stellen met de Eeuwige, en dat werd door de Hoge Raad geduid als godslasterlijk. Op de achtergrond speelt echter - zoals we al eerder en vaker zagen - de felle kritiek van JC op de Tempel en haar leiding. Ook kan tegen hem gebruikt worden dat zijn optreden grote onrust brengt: daarmee krijgen de religieuze leiders een belangrijke troefkaart in handen. Want ook de Romeinen willen geen toestanden in Yeroesjalayiem in die tijd op die dag en plaats, zeker niet rond Pesach, als de stad absoluut bomvol pelgrims zit uit alle delen van het land en alle omringende landen en zelfs verre streken zoals gewoon-lijk was op dat soort 'nationale feestdagen'. Rond dit belangrijke Joodse feest van uittocht uit Egypte en bevrijding (!) van de heidense slavernij heerst toch al vaal een uiterst explosief sfeertje. Hoogstwaarschijnlijk heft dat alles overduidelijk meegespeeld bij de uiterst snelle veroordeling en executie van het Joodse paasfeest. Uit de berichten blijkt dat dit alles bij zijn trouwe volgelingen van de afgelopen jaren dan ook inslaat als een bom: want zijn kruisiging betekent in hun ogen een zeer schandelijke dood: Yesjoe lijkt een door G d verworpen en naar de Wet vervloekt mens.

Dat verandert echter in de zg. Opstanding: daarin wordt Yesjoea alsnog door G d in het gelijk gesteld en gerehabiliteerd en dat is dan ook een van de patronen van het NOT: mensen hebben hem weliswaar gedood, maar G d heeft hem 'opgewekt'. Het Romeinse slavenkruis betekent dan wel onheil, verdoemenis, teleurstelling en uitzichtloosheid, maar de opstanding keert dit voortaan om in het tegendeel: heil/heling/genezing van de wonden, genade, zegening en hoop? Toch zijn er ook al andere duidingen in zichtbaar: dan krijgt ook dit kruis zelf(s) al een plek in de echte bedoelingen van g d met mens en wereld. Zoekend in de boeken van het oeroude jodendom leest men als het ware bij wijze van spreken & op-schrijven, doen en laten 'vooraankondigingen' van Yesjoea's dood en vermoedt men, haast tegen beter weten in, maar TOCH, 'n goddelijk heils-plan in de geschiedenis van de mensheid 'te beginnen in Yeroesjalayiem'. Dat verdoemende kruis dat eigenlijk alleen maar onheil & schande be-tekende, krijgt zo dan ook een heilzame(r) betekenis: al vroeg werd dit zichtbaar in het denken van Sjapochapeau, want voor hem is die kruisiging niet alleen maar een grote schande, maar luidt zij tegelijk DE overwinning in op de macht van alle zonde en dood in deze heidense wereld!

Dit kruis en deze opstanding samen verwijzen voortaan naar de beslissende wending in tijd en ruimte, het kruispunt van macht en onmacht:
die nu en hier 'door g d geforceerd is', zodat wie gelooft in deze Christos als symbool voor de nieuwe tijd daarmee ook mededeelt in zijn kruis en opstanding: de geboorte van een Nieuwe Mens omdat de oude zondige mens met hem mee sterft om zo nieuw te worden herboren voor eeuwig.

Slaap zacht & droom maar zoet: wat telt is dat mensen op heel verschillende manieren dwars door tijd en ruimte heen bemoediging kunnen gaan ervaren op de wijze dat wij zelf zoiets ervaren als waardevol, zingevend, geruststellend, aanvaardend, veranderend, vernieuwend en bezielend ...



Dit kruis