pijn

~*~

EEN
ANDER
wees erop
dat C.S. Lewis
LATER in zijn leven
van gedachten is veranderd,
NADAT hij in zijn persoonlijke leven
zwaar op de proef
is gesteld!

Lees The Problem of Pain &
A Grief Observed maar eens achter elkaar
en de verandering
wordt duidelijk?

Het
eerste boek
behandelt het probleem van het lijden
op een abstracte wijze en geeft 'wijsgerig inzicht'
in de rol van het lijden
in een mensenleven
...

Het
tweede boek,
dat is geschreven nadat zijn vrouw
was overleden aan botkanker na
een ondraaglijk lijden,
leest op onderdelen als een uitgebreide
vloekpsalm!

L.
speelt met de gedachte
dat "G D" een 'kosmische sadist' zou zijn,
een folteraar die de deur dichtslaat voor degenen
die 'hem' het meest nodig
hebben?

In
dat laatste
boek schrijft L.:
"Dat spelen met de gedachte over de kosmische sadist
kwam niet zozeer voort uit nuchter nadenken als wel uit
HAAT.
Ik kon niet terugslaan en
DAT
is het enige genoegen dat een gekweld mens kan hebben.
Het was eigenlijk net als [...] een scheldpartij,
waarin ik g d vertelde hoe ik over 'hem'
dacht
..."

En ik
vroeg me af
wat L. geschreven zou hebben
over de vloekpsalmen
NADAT
hij
'zo op de proef
gesteld
was'?

Asih, man, 81 jaar

• PrankDemon donderdag 12 januari 2006 20:58
  Waarschijnlijk zou hij nu begrepen hebben waarom die psalmen geschreven zijn. Dat neemt niet weg dat ze alsnog een geheel afzonderlijke plaats innemen, en niet te vergelijken zijn met andere, vredelievende psalmen.
  
  Wij hebben allemaal wel eens een dag die niet mee zit, een dag die we beter niet hadden kunnen beginnen. Een dag die we liever in zijn geheel in ons bed hadden doorgebracht, ons verstoppend voor de ellende die de wereld voortbrengt. Ik althans wel.
  
  Tegenover negatieve ervaringen horen positieve te staan. C.S. Lewis heeft zijn vrouw nadat zij een verschrikkelijke lijdensweg doorstaan heeft verloren. Maar hij heeft haar ook gekend, en waarschijnlijk ontzettend veel mooie, lieve, intieme en gevoelige momenten met haar gedeeld. En zij met hem. Zou hij niet in plaats van te treuren om wat hij niet meer heeft zich moeten verheugen over wat hij heeft gehad?
  
  Zouden de psalmisten dat niet ook moeten doen?
• Asih donderdag 12 januari 2006 23:47
  Iedere tijd, plaats en persoon heeft eigen culturele spiegels en brillen om in en door te kijken. Bijbelmydiverhalen bestrijken vele eeuwen met hun neerslag aan literatuur, religie, invloeden uit de grote omringende culturen
  en machtsstrijd onderling. Tussen Babylon, Alexandria, Athene & Roma is
  een wereld van verschil! Psalmen 'verslaan' pijn & pret? Er we herkennen er
  nog steeds onszelf in terug ondanks die duizenden jaren verschil ...

• O 09 apr 2014 Mensen worden dus geconditioneerd om niet meer ~~~
• O 09 apr 2014 AI, robots die ouderen gezelschap houden, dat zal.
• O 09 apr 2014 Vàlt 'n menselijk brein wel te 'kopiëren'? "Er ìs
• O 09 apr 2014 EP: "Stel dat je Rex geen brein wilt geven, maar ~
• O 09 apr 2014 Uit de Trouwe Verdieping van Rel&Fil: Kèn Jezèlf ~
• O 09 apr 2014 Wishful thinking, longing for love & our illusions
• O 09 apr 2014 Arthur C. Clarke: science made G d/Allah great{er}
• O 08 apr 2014 Geloof, veronderstelling, wetenschap & zekerheden?
• O 08 apr 2014 Uit voorgaande feiten volgt, dat intelligentie is
• O 08 apr 2014 Teveel mensen, overigens zeer ontwikkeld, dachten
• O 08 apr 2014 Laten we veronderstellen dat al die gegevens ook ~
• O 08 apr 2014 Er is ook eerder & vaker gezegd dat niemand zich
• O 08 apr 2014 Jíj hebt deze avonturen meegemaakt i/d loop ~~~~~~
• O 08 apr 2014 Het bewustzijn werkt dus 'in 't vooruit', ~~~~~~~~
• O 08 apr 2014 myDiBakker of ~broodmachine: Charlie McCarthy EB