Paul doet z'n eerste stapjes in Zuid~Turkije?


~*~


Iedereen
weet nu onderhand
wel zo ongeveer wat er
in de bijbel
staat?

Dat
superdikke myDiBoek
van een paar duizend jaar geleden
dat de hele mensengeschiedenis
is doorgereisd!

Samen
met allerlei andere heilige geschriften
uit andere landen
en tijden.

En dat je
een idee kan geven
van wat mensen allemaal denken/doen,
voelen, vertellen en opschrijven en
waar we toe in staat zijn
als mensapen en
aapmensen ...

We hebben het in
'mijn' myDi
nu al minstens een jaar gehad
over allerlei hoofdpersonen en bijvrouwen,
kinderen en ouden
van dagen?

Goedzakken
& misdadigers,
helden en huichelaars,
hemel en hel
op aarde!

~*~

Paulus is zowel
de meest bekende figuur
van de eerste generatie christenen
als een man die in heel wat opzichten nogal
mysterieus
blijft.

Zijn 'myDibrieven'
vormen een uitzonderlijke bron van informatie over degene
die ze geschreven heeft.

Minstens zeven van die brieven
zijn onbetwistbaar authentiek, terwijl verscheidene andere in elke geval
informatie verschaffen over de auteur die in het opschrift van die brieven
genoemd wordt.




Nadat Paul
in de Handelingen der Apostelen in de hoofdstukken 8,9 en 11
is geintroduceerd, wordt ook bijna de gehele tweede helft
aan hem gewijd,
te beginnen bij hoofdstuk 13.

~*~

Maar
de authentieke brieven
zijn hooguit over een vijftien jaar verspreid
en het verhaal uit de Handelingen der Apostelen,
dat zo'n twintig jaar NA de dood van Paulus is geschreven,
is ZO apologetische gekleurd
dat men er geen betrouwbare informatie
uit kan halen zonder rigoreus kritisch
te werk te
gaan.

Kortom,
ons documentair bezit
blijft van een heel
betrekkelijk gehalte en heel wat vragen omtrent
Paul zullen onbeantwoord blijven of slechts
hypothetische oplossingen
krijgen.

~*~

De datum
van Pauls geboorte is
onbekend.

Naar
alle waarschijnlijkheid
is hij kort voor
het jaar tien
van onze jaartelling
geboren in Turkije uit een joodse familie
die in Tarsus {Mersin} in Cilicia
woonde, een heel bedrijvige stad
met een uitgebreid intellectueel
leven.

Naar
goed gebruik
bij de joodse families in de diaspora
ontving hij
bij zijn geboorte
de bijbelse naam Sja'ul en
de echt Romeinse naam
Paul.

Zijn vader
had naar het schijnt,
om redenen die wij niet kennen,
het Romeins burgerschap verkregen
{misschien als leverancier voor
de legioenen van tenten en
aanverwante nuttige
artikelen?}.

En door
deze naamgeving
wilde hij zijn aanhankelijkheid betuigen
aan een lid van de GENS van de Pauli,
dat hem op de een of andere manier
een dienst had
bewezen.

Soms
heeft men ook wel getwijfeld
aan het Romeins burgerschap van Paul,
die daar verder in zijn brieven
nergens op
zinspeelt?

De redenen
die worden aangevoerd
om dit wel erg radicale scepticisme
ten aanzien van de gegevens
uit de Handelingen der Apostelen
te ondersteunen,
zijn weinig
overtuigend.

We zullen
trouwens verderop zien dat Paul,
hoe joods hij ook was,
een uitgesproken voorkeur had
voor alles wat Romeins
was?

DIE voorkeur
houdt ongetwijfeld verband
met het feit dat hij behoorde
tot de groep 'stedelingen van de Stad'
waarvan er in het Oosten
toen nog maar
weinig
waren.

~*~

Over
het fysieke voorkomen van Paul/Sha'ul
weten wij niets: het enige wat we op portretgebied bezitten dateert
uit het eind van de tweede eeuw en geeft alleen de ascetische trekken
van de auteur van dit legendarisch oeuvre
weer.

Aan
de andere kant
schijnt Paul geen goede gezondheid te hebben genoten:
ten tijde van de evangelisatie van de Galaten was hij erg ziek
en hij schijnt aan een chronische en pijnlijke kwaal te hebben geleden
waarvan we de aard niet kennen, maar die hem belemmerde
in zijn bezigheden.

Rond
de jaren 58~60 beschreef hij zichzelf reeds als een oude man.
Het is waar dat hij zich 25 jaar lang nauwelijks had ontzien en vanaf zijn
vijftigste voelde hij zich mogelijk vroegtijdig
oud.

~*~

Deze jood
uit de diaspora had,
net als zijn familie, getrouw de wet nageleefd.
Hij noemde zichzelf Farizeeer, op 'de achtste dag besneden',
'gemeten naar de maatstaven van de Wet
onberispelijk'.

Volgens
de Handelingen
is hij zelfs 'Farizeeer, zoon van Farizeeen'.
Zijn brieven geven een bewijs van zijn Griekse schoolopleiding,
maar maken ook duidelijk dat hij in zijn jeugd het onderwijs
van de rabbijnen
had genoten.

De Handelingen preciseren dat hij een leerling van rabbijn
Gamaliel de Oude in Jerusalem is geweest, iets wat heel waarschijnlijk
lijkt: het ligt bovendien voor de hand dat hij Aramees kende,
zelfs als het Grieks zijn moedertaal was.

Ongetwijfeld
heeft hij een groot deel van zijn jeugd in Yerusjalayim
doorgebracht en daar deelgenomen aan de discussies die waren onstaan
naar aanleiding van het lijden van Yeshua en de vestiging van
Yeshu's discipelen in
de hoofdstad.

~*~

Zeker is dat,
toen de 'hellenisten' hun autonomie ten aanzien van de
meerderheidskerk grepen en een evangelisatiecampagne onder de
Griekssprekende joden in Yerusjalayim begonnen,
Paul behoorde tot de activisten die Stefanus lynchten en vervolgens
de aanzet gaven tot een krachtige onderdrukking van de
aanhangers van
Stefanus.

Nooit
probeert hij
te verdoezelen dat hij hier als vervolger
is opgetreden.
Hij spreekt dienaangaande zelfs
over de 'ijver' die hem
bezielde.

Men kan
zich afvragen
of deze ijver om 'de tradities der vaderen'
te verdedigen van hem geen Zeloot maakt in de krachtigste betekenis
van het woord, dat wil zeggen, een lid van de partij van die naam
die haar toevlucht placht te nemen tot geweld om
'de eer van "G*D"'
te verdedigen.

Twee
vreemde voorvallen
die worden aangehaald in Handelingen,
versterken deze veronderstelling
nog?

In HAND 9:26~30
kost het Paul veel moeite om toe te treden tot de kerk
van Jerusalem en moet hij uiteindelijk vluchten
voor het dreigend gevaar
van moordaanslagen;
in HAND 23:12~22
nemen meer dan veertig joden zich vast voor
om Paul,
die gevangen is genomen door de Romeinen,
te doden.

In beide gevallen
heeft men het gevoel dat Paul moet sterven
omdat hij een plechtige gelofte heeft verbroken
jegens een geheim
genootschap - wat overigens klopt
met het weinige dat we weten van de
organisatie van de partij
der Zeloten.

Trouwens,
op het ogenblik dat hij zich op weg begaf
voor zijn laatste bezoek aan Yerusjalayim, sprak Paulus zlef de hoop uit
te ontsnappen aan de ongelovigen van Judea/Yehudah.
Hetgeen ons doet denken dat hij bij die doortocht
voor zijn leven vreesde.

Het is dus alleszins redelijk
om te veronderstellen dat de jonge Paul
tot een geheim genootschap behoorde dat deel uitmaakte van de beweging der Zeloten en dat,
in de ogen van zijn oude medeplichtigen,
op zijn 'desertie' - na de gebeurtenis op de weg naar Damascus -
de doodstraf moest staan.

In DAT kader
moet je de missie zien
die de jonge Zeloot werd toevertrouwd
toen hij naar Damascus werd gestuurd
om daar af te rekenen met
mogelijke leerlingen van de 'hellenistsiche' opruiers
die ruzieden over de tempel en de verwoesting ervan
'aankondigden'?

De bezwaren
die worden aangevoerd tegen de historische juistheid
van dit voorval snijden geen hout,
als men bedenkt dat we hier te maken hebben
met een initiatief
van de Zeloten dat misschien wel door de hogepriester zelf
werd gedekt,
maar dat in ieder geval
niets te maken had met rechtmatigheid
in de strikte zin van
het woord.

TOCH
moet men ervoor waken
verder te gaan dan te erkennen dat, globaal gesproken,
het waarschijnlijk is dat deze missie aan Paulus werd toevertrouwd.
De details van vers 9:2 zijn toe te schrijven aan de redactie
van de Handelingen
der Apostelen.

Kortom:
het gaat erom
het kaf van het koren te scheiden.
WAT is fabulatie en wat is de kern van de zaak:
DAT is al vanaf het begin af aan HET verschil tussen de toenmalige benadering en de 'onze'?
Gaat het om de verpakking of om de inhoud!
Gezien de recente geschiedenis lijkt het erop alsof men vaak
de verpakking heeft gehouden voor de hoofdzaak en de KERN
heeft weggegooid!

Aan ONS
de taak om
koste wat 't kost
terug te keren tot de 'kern van ONS bestaan':
ons gesprek binnenin onszelf met onszelf
en de verhouding tot
'de anderen'.

Je 'naaste liefhebben'
als jezelf:
anderen niet aandoen
wat jij niet wilt dat ze jou aandoen;
en al die andere suggesties
uit de tien geboden, de berg/veldrede, gelijkenissen &
'zaligsprekingen', 1 KOR 13
en dergelijke.

Merkwaardig
dat de myDi'poppenkast' het vaak gewonnen schijnt te hebben
van het myDi'verhaal'?

~#~
engel
16 jan 2005 - bewerkt op 16 feb 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende