over mydisektes & -gektes ter linker- & rechterzij
+/- 0 A/BC
There was clearly
a deep rift between "the poor of grace" and their contemporaries,
a rift explained by the scrolls in theological terms, as part of the division of the world
into two warring parties.
"For G d has sorted them
into equal parts until the last time,
and has put an everlasting loathing between [their] divisions.
Deeds of injustice are an abhorrence to truth and all the paths of truth are an abhorrence to injustice.
(There exists) a violent conflict in respect of all their decrees
since they cannot walk together"
{1QS 4.16-18}.
This dualistic doctrine
provides an ideological grounding for the sects's hatred toward broader society,
that is, toward all who rejected their teachings and lifestyle,
and refused to share in their plans.
The members of Qumran vow
"to love all the sons of light, each one according to his lot in G d's plan,
and to detest all the sons of darkness, each one in accordance
to his guilt in G d's vindication"
{1QS 1.9-11; & see Josephus, BJ 2.139}.
Hatred toward the surrounding society is thus transformed into a religious commandment.
The dualistic doctrine similarly
justifies the radical disengagement from others, since they are the wicked
who are to be avoided.
"None of the men of the Community
should acquiesce to their authority in any law or regulation.
No one should eat at any of their possessions, or drink or accept anything from their hands unless at its price ... No holy man should support himself on any deed of futility, for futile are all those who do not know the covenant. And all those who scorn his word he shall cause to vanish from the world;
all their deeds are uncleanness before him and there is
uncleanness in all their possessions"
{1QS 5.15-20; & see CD 6.14-16}.
Soms
lijkt het
er dus inderdaad
nog het meest op,
alsof er in die 2000 jaar
weinig is veranderd? Zwartwit gezien
is dit immers nog steeds de situatie tussen
'twee' onverzoenlijke vijanden
at war!
'Beide zijden'
claimen 't recht op 't bezit
van 'de waarheid' & zijn niet bereid
om 'n duimbreed toe te geven voorzover het van hen afhangt:
deze 'religieuzen' & 'seculieren', binnen- & buitenlanders, de 'goeden & slechten'
staan onverzoenlijk tegenover elkaar, willen eigenlijk 't liefst
niets meer met elkaar te maken hebben
en doen je zowel denken aan conflicten
tussen personen als blokken.
Het komt neer
op buigen of barsten, waartoe
geen van beiden bereid is.
In Nederland
heette dat al jarenlang 't conflict tussen 'rechts'
& 'de linkse kerk'.
Of de conservatieven
& progressieven, 't klootjesvolk
& de "provo's".
Of zelfs 'man & vrouw',
ouderen & hun kinderen, hetero & homo,
arm & rijk, macho & mietje, patrice & blabla, dik & dun,
bulletjes & bonestaken,
sjors & sjimmie,
Je kunt er
bijna elka draai aan geven
die je maar wilt als het gaat om
'onverzoenlijke conflicten'
tussen de ene & 'n
andere zijde
...
De
hele geschiedenis
lijkt het wel van 'de mensheid'
zit vol met dat soort van geharrewar,
burgeroorlogen, wereldoorlogen & revoluties:
als het maar even kan slaan we erop los als betrof het een onvermijdelijke natuurramp,
alleen is het bij ons de 'cultuur' die dat soort van opsplitsingen
keer op keer lijkt te veroorzaken?
Ter oplossing ontwerpen we dan
vormen van conflictbemiddeling met behulp van 'derden':
volkenbond, verenigde naties, politionele acties,
geweldloze interventies e.d.
Lukt het dan nog niet
met de zachte hand, dan steken we de lont
in het schijnbaar altijd voorhanden zijnde kruitvat
en ontploft de zaak zodat we weer 'opnieuw'
kunnen beginnen met ietwat
andere troubles &
bubbles
...
Wat
niet wegneemt
dat ik toch wel elke dag
'erop uit zou moeten trekken'
de paden op & de lanen in
met flinke pas of
op velocipede
& desnoods
'n step
...
De
lelijkheid staat
me zo tegen dat 't
me de grootste moeite kost
behalve als 't echt niet te vermijden is
omdat er boodschappen gedaan moeten worden
of de oeroude Dinah iets nodig heeft,
of zoals we vroeger ook wel zeiden
'allemachtig, stront is krachtig
& pis is waterachtig':
je zal er maar
last van
hebben
...

Asih, man, 80 jaar
Log in om een reactie te plaatsen.
vorige
volgende