opgewekt slaperig dromerig moe & pa tegelijkertijd

~*~de opgewekte Yeshu~*~
~*~
SEDERT
de geloofsstrijd van de Makkabeeen
in de jaren 167-164 vChr
had zich in kringen van vrome joden
die geinspireerd werden door het apocalyptische
gedachtegoed
de voorstelling verder ontwikkeld
over een opstanding uit de dood
en een eeuwig leven.
VOOR HET VERVOLG
is het van belang om
daaraan toe te voegen
dat het in de apocalyptische literatuur
uitsluitend gaat
om een opwekking van alle mensen:
over de verwachting
van een opstanding van EEN mens
is niets bekend!
~*~
WAT
kan er tenslotte
over de opwekking van Yeshua
worden gezegd?
Het historisch-kritisch onderzoek van de bijbel
heeft ertoe geleid
dat het niet meer goed mogelijk is
om op DIE vraag
een eenvoudig antwoord
te geven!
-
WIE
de moeite neemt
om de verhalen over de opstanding van Yehoshua
in de vier evangelies met elkaar te vergelijken,
zal spoedig ontdekken dat zij ook op tal van punten
aanzienlijk van elkaar verschillen.
ZO bestaat er geen eenstemmigheid
over de plaats waar de ontmoetingen van de 'opgewekte' Yeshu
met zijn leerlingen hebben plaatsgevonden.
In het oudste evangelie wordt alleen verteld
dat de vrouwen naar Galilea moeten reizen:
'DAAR zult u HEM zien, zoals HIJ u gezegd heeft'
{MARC 16:7}.
-
MATTAI
zet het verhaal voort
en vertelt dat in Galilea inderdaad
een ontmoeting heeft plaatsgevonden
van Yeshua met zijn elf leerlingen
- Yehudah/Judas heeft inmiddels zelfmoord gepleegd
in MAT 27:3-10.
Het evangelie eindigt
met de indrukwekkende scene op de berg in Galilea
waar Yeshu zijn elf leerlingen
de volgende opdracht geeft:
"MIJ is gegeven alle macht
in de hemel en op aarde.
GA, en maak alle volken tot leerling;
doop hen in de NAAM van de VADER,
de ZOON & HELENDE GEEST,
en leer hun alles onderhouden
wat IK {die ben}
jullie geboden heb.
WEET WEL:
'IK BEN'
{yhwh 'IS' = im anu el}
met jullie,
alle dagen,
tot aan de voleinding
van de wereld'
{MAT 28:18-20).
NA DE AANDACHT
die de vrouwen aan het begin
van dit myDiverhaal hebben gekregen,
is het een beetje vreemd om te constateren
dat ZIJ nu niet meer worden
genoemd?
~*~
IN
het opstandingsverhaal
in het evangelie van LUCAS wordt over Galilea niets meer gezegd.
De ontmoetingen vinden plaats in en om Yerusjalayim,
zoals het gesprek met de Emmausgangers
in LUC 24:13-35.
-
TEN SLOTTE
neemt Yehoshua
voorgoed afscheid van zijn leerlingen in Beth'anie
in LUC 24:50-53 en met datzelfde afscheid in de directe nabijheid van Yerusjalayim zo'n veertig jaar voor haar 'definitieve' ondergang
begint ook het tweede boek van LUCAS:
Handelingen 1:1-14.
-
OOK
in het vierde evangelie
ontmoet Yeshua zijn volgelingen na zijn opwekking in Yerusjalayim.
PAS in het 21ste hoofdstuk, dat als een latere toevoeging beschouwd dient te worden, wordt de locatie weer naar het meer van Galilea
verlegd in YOH 21.
-
De opstandingsverhalen
in de vier evangelies zijn NIET bedoeld om de
lieve {of minder lieve} lezer{es} te informeren over historische feiten?!
Ze hebben in de allereerste plaats een theologische betekenis.
Om DIE reden kunnen ze niet als 'bewijsplaatsen' worden gebruikt voor het feit dat Yeshu uit de doden
werd opgewekt.
-
TOCH is het
voor zijn tijdgenoten
een zinvol gebeuren geweest!
OVERIGENS NIET voor AL zijn tijdgenoten,
want HOE zou iemand uit de beweging der Sadduceeen tot geloof in de opwekking van Yeshu kunnen komen, als hij een voudig niet in opstanding en eeuwig leven
kan geloven?
verliefd
engel
10 jun 2005 - bewerkt op 03 mrt 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende