Opgeofferd! Bij gebrek aan een alternatief ......?


Er is dus duidelijk sprake
van 'n bepaalde ontwikkeling door de eeuwen heen
via religie, cultuur, filosofie & wetenschap.

Via animisme,
beeldendienst & cultureel nationalisme
naar vormen van defensie/economie & financieel globalisme die we vandaag de dag zien ontwikkelen.
Van holen- naar stadsmens.

Van volkeren
naar wereldburgers.
Wat we ooit deelden met stam,
familie, locaties, eigenbelang komt eindelijk na 2000 jaar
wat meer richting geweldvrije samenwerking van alle levensvormen op aarde.

G d die door mensen in de hemel werd gezet
is mens aan 't worden onder mensen: 'n visie van 20 eeuwen geleden is nu over de hele wereld uitgezaaid & zich tegen de klippen van vooroordeel & waanzin aan 't doorzetten
ondanks alle egotisme, oppervlakkige kortzichtigheid & herhaling/verergering
van alle fouten uit 't voorbije verleden
...

Al meer dan 2000 jaar geleden
kunnen we die aanzetten zien tot beter begrip,
inniger samenwerking, groter rechtvaardigheid, grensloze liefde & mededogen
zoals omschreven door de profeten van weleer gedurende 3000 jaar 'menswording',
kinderziektes & puberaal gepruttel & adolescent gestuntel!

Is de mens volwassen aan 't worden?

Al in het begin van 't euangelium van Yochanan
werd verwezen naar Yehosjoea's dood & 't effect daarvan,
wanneer van Yochanan de Doper wordt gezegd
dat hij Yesjoea aanwijst als het
"Lam van G d,
dat zonden van de wereld wegneemt"
{YOH 1:29,36}!

Hoe Yesjoe als lam van g d zonde v/d wereld wegneemt,
wordt hier nog niet duidelijk verklaard, & 't is moeilijk te achterhalen
of deze uitspraak in 't bijzonder naar
EEN
bepaalde
OT-
tekst verwijst
waarin een lam voorkomt?
Men heeft wel gedacht
aan EX[odus] 12:3-13; 29:38-46;
LEV 16:5-28 &
Yesjayahoe 53:4.
Overigens kunnen we er niet zomaar van uitgaan
dat Yochanan de Doper
precies deze woorden
ZO
ook op
DAT
moment heeft uitgesproken:
ze getuigen hoofdzakelijk van de visie van deze 'vierde euangelist' Yochanan.

wayomer yhwh el-mosjeh we'el-aharon be'erets mitsrayiem lemor: hachodesj hazeh lachem rosj chadasjiem risjon hoe lachem lechadsjei hasjanah
~
wehayah hadam lachem leot al habatiem asjer atem sjam wedaiytie et-hadam oefasachtie aleechem welo-yihyeh vachem negef lemasjchiet behakotie be-erets mitsrayiem
Op 't allereerste paasfeest
moet Yisraeel al 'n lam of bokje uitkiezen per familie of woongroep
~
dat is het teken dat ze gespaard zullen worden van de straf die Egypte zal treffen!

wezeh asjer ta'aseh al-hamizbeecha kevasiem bnei-sjanah sjnayiem layom tamied ~
weyadoe kie anie yhwh eloheihem asjer hotseetie otam meearets mitsrayiem lesjachnie netocham anie yhwh eloheihem
Op 't altaar moeten elke dag twee eenjarige rammen geofferd worden
~
zo zullen zij inzien dat ik de eeuwige [aanwezige/komende] hun g d ben die hen uit Egypte bevrijd heb om in hun midden te wonen:
ik ben de eeuwig komende aanwezige, hun g d!

Van de Yisraelieten moet hij [de hogepriester] twee bokken voor een reinigingsoffer in ontvangst nemen
en een ram voor een brandoffer
~
De stier en de bok voor het reinigingsoffer, waarvan het bloed het heiligdom is binnengebracht voor de verzoeningsrite, worden buiten het kamp gebracht, waar de huid en het vlees worden verband.
Degene die ze verbrand heeft, moet zijn kleren en zijn lichaam met water wassen voordat hij het kamp weer in mag.

Hij werd veracht, door mensen gemeden, hij was een man die het lijden kende en met ziekte vertrouwd was, een man die zijn gelaat voor ons verborg, veracht, door ons verguisd en geminacht.

Maar hij was het die onze ziekten droeg, die ons lijden op zich nam.

Wij echter zagen hem als een verstoteling, door G d geslagen en vernederd.

Om onze zonden werd hij doorboord, om onze wandaden gebroken.

Voor ons welzijn werd hij getuchtigd, zijn striemen brachten ons genezing.

Wij dwaalden rond als schapen, ieder zocht zijn eigen weg; maar de wandaden van ons allen
liet de Eeuwige
{Komende Aanwezige}
op hem neerkomen.

Hij werd mishandeld, maar verzette zich niet en deed zijn mond niet open.

Als een schaap dat naar de slacht wordt geleid, als een ooi die stil is bij haar scheerders deed hij zijn mond niet open.

Door een onrechtvaardig vonnis werd hij weggenomen.

Wie van zijn tijdgenoten heeft er oog voor gehad?

Hij werd verbannen uit het land der levenden, om de zonden van mijn volk werd hij geslagen.

Hij kreeg een graf bij misdadigers, zijn laatste rustplaats was bij de rijken; toch had hij nooit enig onrecht begaan, nooit bedrieglijke taal gesproken.

Maar de eeuwig komende aanwezige wilde hem breken, hij maakte hem ziek.

Hij offerde zijn leven voor hun schuld, om zijn nageslacht te zien en lang te leven.

En door zijn toedoen slaagde wat de eeuwig komende aanwezige wilde.

Na het lijden dat hij moest doorstaan, zag hij {het licht} en werd met kennis verzadigd!

Mijn rechtvaardige dienaar verschaft velen recht, hij neemt hun wandaden op zich.

Daarom ken ik hem een plaats toe onder velen en zal hij met machtige delen in de buit,
omdat hij zijn leven prijsgaf aan de dood en zich tot de zondaars liet rekenen.

Hij droeg echter de schuld van velen en nam het voor zondaars op.

Door deze [en dit soort van] teksten was hij dertig {?} jaar gepokt en gemazeld: zo zag hij het licht?!

Voor ons ter navolging!
]
En dan blijkt het nog eens 20 eeuwen te duren
voordat voldoende mensen
dat inzien?

blozen
19 jan 2009 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende