onverwoestbaar dwars door de dood heen is de bood-

Zo klaagde de Messias door den zelven David:
DE MOND DES G DLOOZEN, EN DE MOND DES BEDROGS ZIJN TEGEN MY OPEN GEDAAN.

Niet alleen in het kruis-lijden en veroordeelen tot den dood, maar ook in 't bedrog,
om de waarheid der Euangelij-leer te smoren, waar van 's Heilands opstandinge de grondslag is.

Dat nu dit bedrog uitgelekt, en onzen H.Euangelist bekend geworden zy, moet niemant wonder schijnen, daar Pilatus zelf dat geweten hebbe, als uit zijnen bygebragten brief te zien is.

En waarom kan niet deeze, of geene der krijgsknechten, die 't geld ontfangen,
en dus de trouwlooze schenddaad en valscheid der JOODEN gezien heeft, zich tot JC bekeerd,
en dit bedrog den Apostelen overgehandreikt hebben?

Kan niet iemand uit de Raad inkeer hebben gekregen, of van hunne bedienden de zaak verbreid zijn?

Of Nikodemus, of Yoseef van Arimathea dit geweten, en onzen H.Schrijver verhaalt hebben?

Dat hy 't zekerlijk geweten hebbe; blijkt uit dit omstandig verslag, dat hy daar van doet:
en hoe konde hy eene zaak, die nog versch in geheugenisse was, als dit Euangelij-boek in 't licht kwam,
verdichten?

Dit is een onbetwistbaar bewijs van de waarheid, en oprechtigheid eener geschied-beschrijvinge,
dat men dingen verhale, die men gezien, en beleeft heeft, om dat men de logen dan ligtlijk ontdekken,
en beschamen kan.

Daarom zullen die bedriegen willen, hun verhaal in langvoorgaande gevallen,
en onbekende geschiedenissen inwikkelen, op dat men de valscheid niet achterhale:
maar die zaaken van zijnen tijd, en waar van de getuigen nog leven, te boek, en in 't licht brengt,
bewijst daar door zelfs, dat hy niet bedriegen of liegen, maar de zuivere waarheid verhalen wil.

Hoe zoud ook de H.Euangelist dit valsch gerucht wederleggen, en stuiten, indien 'er onder de JOODEN, voor welke hy schreef, zulk een gerucht noit ware verspreid geweest, dat JC GESTOLEN,
en niet OPGESTAAN was.

Zoud hy zijn eigene schaduwe bestrijden?

Zoud hy de gantsche Euangelij-leer niet bespotlijk hebben gemaakt?

Maar zoud ook het Euangelium vrucht en kracht hebben, die LOGEN moest wederlegt,
en 's Heilands OPSTANDINGE buiten alle verdenkinge gestelt worden.

Zo moest JC heerschen, en G d zelf belooft hem,
door de predikinge onder zijne vyanden te doen zegepralen:
DE HEERE ZAL DEN SCHEPTER UWER STERKTE UIT TSION ZENDEN, ZEGGENDE,
HEERSCH IN HET MIDDEN UWER VYANDEN.

Dat dit op den MESSIAS zie, konnen de JOODEN niet lochenen,
die ten tijde van JC niet wisten te beantwoorden, hoe de Messias te gelijk een Heer,
en een Zoon van DAVID moest zijn.

En wat is de SCHEPTER van dien grooten Koning, dan zijn WOORD en GEEST,
waar mede hy voorspoedig zoud in zijne HEERLIJKHEID inrijden?

Gelijk de H.Speelgenooten van dien bloedbruidegom hem juichende toe roepen:
RIJD VOORSPOEDIG IN UWE HEERLIJKHEID OP HET WOORD DER WAARHEID,
EN REGTVAARDIGE ZACHTMOEDIGHEID.

En hoe konde het rijk der duisternisse zeeghaftiger gekneusd worden,
dan door het woord der waarheid?

CHRISTOS
is dan de waare Koning Israels,
want hy gebruikt geene wapenen,
dan het WOORD
DER WAARHEID.


We
vallen weer
eens in herhalingen:
maar dit is wel de kern van 'Het Verhaal'?!
DE NATUUR STREEFT NAAR 'WAARHEID': ONTDEKT ZICHZELF
ALS 'G D IN DE MENS' DIE NIET VERENIGBAAR IS MET HAAR TEGENDEEL!
Via EEN mens zijn we als het ware bij wijze van spreken ooit 'begonnen',
en via EEN mens gaan we 'verder voort'
& bereiken zo de 'hele mensheid'
met 'die wetenschap'.

In
die zin
is elk mens
in potentie ook helemaal
'kind van g d': 'g d' liefhebben bovenal staat
gelijk aan 't liefhebben van 'onze
naaste' ~ alleen op die wijze
komen we echt 'nader
tot elkaar' en
'tot ons
zelf'
...