Onder het vliegend tapijt vegers (potten&ketels)!!

WvdP>EB: tot i/d 2de helft v/d 19de & de 1ste helft v/d 20ste eeuw profileerde de rkk zich nog als DÈ instantie 'waardoor Gods heilig-heid' temidden v/d 'zondige wereld' aanwezig was. Zó ging 'de kerk' 't zg. "goede" vertegenwoordigen, en de moderne samenleving het kwade. Gevolg hiervan was (& is?) dat als je 't kwaad vervolgens in eigen gelederen aantreft, je 't beschouwt als 'n 'vreemd element', iets verderfelijks dat 'vanuit de samenleving' bij jou is 'binnengedrongen'! Díe houding zie je tot op de dag van vandaag (nog steeds) te-rugkomen, bv. i/d manier waarop paus Benedictus XVI reageerde op de onthullingen over 't langdurig & veelvuldig seksueel misbruik in aanvankelijk o.a. Ierland (& omstreken): in 'n pastorale brief wees hij erop dat 'ernstige uitdagingen voor 't 'geloof' zijn voortgekomen uit 'n snelle verandering & secularisatie v/d Ierse maatschappij'. Juist hij die jarenlang medeverantwoordelijk was v/d aanpak van 't seksueel misbruik stelt zich nú op als 'slachtoffer'! En hij wijst de wereld 'buiten' de kerk aan als bron v/h kwaad want: 'de kerk zèlf is heilig' ......

['n Veelvoorkomend verschijnsel onder gesloten 'dictatoriale' organisaties van welke snit dan ook van àlle tijden & plaatsen: handenwas-sende 'prelaten' zijn al zo oud als de mensheid met alles 'erop & eran' qua hoogmoed, huichelarij & 't 'onder 't tapijt vegen' v/h kwaad?]!

WvdP: U suggereert dat dit 'n recent verschijnsel is, maar ook de apostel Paulus zei al: 'doet wie niet deugt uit uw midden weg' etcetera.

EB: "Klopt, maar 'n centraal strijdpunt i/d vroege kerk was: ìs 'de kerk' 'n verzameling van heiligen of van zondaars? De discussie tussen Augustinus & Pelagius draaide precies om díe vraag. Pelagius stond 'n moreel onbevlekte, 'zuivere kerk' voor de ogen. Augustinus zag de kerk (juist) als 'n plek waar 'zondaars' bijeenkwamen om aangesproken te (kunnen) worden 'door God' & zó omgevormd te gaan worden 'door zijn go(e)dheid': díe visie wòn (& 'gelukkig maar' zou ik zeggen)! De kerk moet níet denken dat zij alle dubbelzinnigheden v/d zg. seculiere samenleving BÚITEN ZICH zou kunnen houden. Èn omgekeerd, de samenleving moet niet denken dat 'de kerk' buiten haar staat ..."! Wat bedoelt u daarmee? "Mensen die verontwaardigd & boos zijn op 'de kerk' ~ & meer i/h algemeen op religie e.d. ~ doen vaak 't zelfde als degenen tégen
wie zij zich keren: ze localiseren 't kwaad 'ergens buiten zichzelf' - alleen zien zíj 'de religie' als bron van kwaad, i.p.v. 'de seculiere wereld'?!

BÉIDE kampen zoeken 't kwaad i/d ànder: ze zitten vaak nog gevangen in elkaars vijandsbeelden(en). Daar-mee hebben ze elkaar ook nódig, als vijand, om zó 't kwaad in zichzèlf niet onder ogen hoeven te zien!"

Slaap zacht, droom zoet, en
........