ojasseminasai lailah tov & sweet dreams ..........

In het jaar 62 na Christus
riep de sadducese hogepriester Chanan het Sanhedrin bijeen:
bij die gelegenheid werden Ya'akov, de broer van Yehosjoea, en een paar andere christenen aangeklaagd voor de rechters en veroordeeld
tot de dood door steniging.

De farizeeen
bewerkstelligden dat Chanan werd afgezet,
omdat die zitting naar hun mening onwettig was - hij was buiten hun medeweten gehouden
volgens Flavius Josephus in zijn Oudheden. Het Sanhedrin was het hoogste gerechtshof
van de joden en bestond uit 71 rechters. Voor een doodvonnis was de aanwezigheid
van 23 rechters vereist. Als er een zitting van het Sanhedrin plaatsvond
tijdens het onderzoek tegen Yesjoea, moet men aannemen
dat de hogepriester onder zijn sadducese vrienden
voldoende rechters had weten te verzamelen.

We hebben al
eerder en vaker opgemerkt
dat de farizeeen in de eerste drie euangelies niet genoemd worden bij het proces tegen Yesjoe.
En volgens alle berichten over de farizeeen zouden ze ook niet berust hebben in de uitlevering van "JC" aan de Romeinen. Als er dus een zitting van het Sanhedrin voorafging aan de kruisiging
van JC, dan moet die wel veel geleken hebben op de eigenmachtige bijeenkomst
van vooraanstaande sadduceeen die later Ya'akov, de broer van de Heer,
ter dood veroordeelde.

Was het wel
een officiele bijeenkomst
van het Sanhedrin die JC ter dood veroordeelde?
Yochanan wist er niets over en in heel Lucas - niet alleen in het lijdensverhaal -
wordt zelfs nooit een vonnis van
het hoogste gerechtshof
genoemd.

Marcus
was de eerste die het oude verslag aanpaste:
hij probeerde te schilderen hoe het rechterscollege tijdens een zitting vonnis wees.
Matai baseerde vervolgens zijn verslag op Marcus. Tijd en plaats van het onderzoek
verschillen echter in de diverse verslagen in de euangelies. Volgens Lucky Luke {22:66} vond
het proces plaats na afloop van deze nacht vol kwellingen. In de ochtend werd JC
'voor hun Sanhedrin geleid' [de Griekse term kan betrekking hebben op 'raad'
maar ook op de 'ruimte waar de raad bijeenkomt']
en volgens Marcus {14:53-65} & Matai {26:57-68}
vond de zitting plaats in de avond, in het huis van
de hogepriester, waar 'alle overpriesters en
oudsten en schriftgeleerden bij elkaar
kwamen'. Verderop in de verslagen
{Marc 14:55 & Matai 26:59} is dat
gezelschap opeens veranderd in
'de overpriesters
en de hele
raad'.

We
weten dus
ook hier [alweer]
niet hoe het precies
verliep net als bij de maagdelijke bevruchting,
de zwangerschap & geboorte, de jonge jaren, opvoeding,
studie{s}, werkkring{en} & die
laatste drie
jaar?

Maar
dat geeft
niet: evenals je
van Genesis tot & met de Apocalyps
heel veel zelf moet 'invullen' om tot enigszins
bevredigend resultaat te kunnen komen!
Hetzelfde gaat op voor ons eigen leven
over tientallen jaren, plaatsen,
personen & gebeurtenissen
verdeeld?

We
kiezen voor
't invullen van
details & grote lijnen
naar het ons uitkomt:
van voor het begin tot
na het einde zijn we zelf
verantwoordelijk op
den duur voor ons
doen &
laten
...